Klasik dönemlerde toplumun ihtiyacı olan eğitim, sağlık, bayındırlık ve dinî-hayrî hizmetler, devletin genel hukuku içerisinde millî hasıladan vakıf hukuku gereğince yerine getiriliyordu. Onun için klasik çağlarda vakıflar oldukça yaygındı. Ancak bütün vakıfların tamamen hayrî vakıflar olduğunu söylemek mümkün değildir. Tam tersine vakıfların büyük çoğunluğu, asgarî düzeyde hayrî hizmetlere hasredilmiş aile vakıflarıdır. Bununla şahsî mülkün devletin murakabesinden kurtarılarak mülkün aileye nesilden nesilden intikalini sağlanmış olmaktadır. Vakıf hukukuna göre, vakfın şartlarının tespiti tamamen vâkıfa bırakılmış olup, bu konuda devletin herhangi bir müdahalesi yoktu. Ancak her yıl vakıfların kayıtları denetlenir ve muhasebe defterleri tutulur ve ilgililer tarafından tasdik edilirdi. Bu çalışmamızda 18611865 yıllarında Halep vakıflarının muhasebe defteri incelenmiştir. Buna göre Halep'in 137 vakfının muhasebesi görülmüştür. Bu rakam bütün Halep vakıflarını ihtiva etmemektedir. Halep'te toplam 710 vakıf vardır. İncelediğimiz vakıflar 1861-1865 döneminde muhasebesi yapılan vakıflardır. Bu vakıfların bu dönemdeki gelirli 1.150.437,5 kuruştur. İncelenen vakıfların tamamının hayrî vakıflar olması, bu görüşümüzü teyid etmektedir. Çünkü bu defterde evlatlık ve adi aile vakıfları yoktur. Demek ki, zikrettiğimiz muhasebe defteri, Halep'teki hayrî vakıflarının muhasebe defteridir. Halep Vakıf örneğinden anlaşılacağı gibi, vakıflar önemli bir istihdam kaynağıdır. Camilerde görevli olan imam, hatip, müezzin, müderris, hademe, kayyim, mütevelli gibi pek çok görevliyi istihdam edilmektedir. Pek çok köyün vakıf olduğu düşünülürse, köylünün mahsullerinin anlaşılmaktadır. Halep vakıflarının en büyük payının Harameyn'e ait olduğu görülmektedir. değerlendirildiği, Pazar endişelerinin olmadığı

In the classical period with the needs of society, education, health, civil and religious- charitable services, the state’s general revenue in national law in accordance with the foundations were fulfilled. Its foundations were quite common in the classical era. However, all of the foundations is not to say that there are entirely charitable foundations. On the contrary, the vast majority of foundations, family foundations have minimum levels are devoted to charitable service. However, personal property saved from the contemplation of the state of the property being referred from the family from generation to generation is ensured. According to the Foundation law, the determination of the terms of the foundation was allowed to fully get to grips with, it did not matter any state intervention. However, records are audited each year of foundation and certified by the accounting books are kept and used to be about. In this study the books foundations of Aleppo in the years 1861-1865 were examined. Accordingly, the foundation’s accounting has been seen 137 of Aleppo. This figure does not include all Aleppo foundations. There are a total of 710 foundations in Aleppo. We examine the foundations are foundations of the 1861-1865 accounting period. This foundation is a penny 1.150437,5 income in this period. All of the foundation’s charitable foundations to be examined, it confirms our view. Because this book has no foundation in the adoptive and step families. So, we have mentioned the accounting books, the books in Aleppo is a charitable foundation. As can be seen from the example of Aleppo Foundation, the foundation is an important source of employment. Who worked in the mosque imam, preacher, muezzin, a teacher, janitor, trustee, as trustee of many officers are employed. So if you thought that was the foundation of the village, the villagers assessment of the crops, which are understood to be of concern market. Aleppo, the largest share of foundation is seen as belonging to the Haramain. From the prior period in the understanding of the Ottoman Empire itself as well as the rights and savings were being accepted and registered. In the same way in the pre-Ottoman period foundations has been registered. In this context, many foundations belonging to Seljuk and Mamluk periods to carry on presence in this period