ERMENİSTAN’DA NASRETTİN HOCA ALGISI VE AÇIKLAMALI KAYNAKÇA

Öz Halkbilimi çalışmalarında yurt dışındaki kaynaklara erişim kültürler arası çalışmaların, ilişkilerin durumunu ortaya çıkarmak için en önemli argümanlardan biridir. Türkiye’nin tarihsel unsurlara bağlı olarak kültür havzasındaki ülkelerle olan ilişkisi Türk kültürünün çeşitli boyutlarıyla bu ülkelerde yaşamasına imkân tanımıştır. Buna karşın Ermenistan ile olan sosyal ve siyasal ilişkiler son yüzyılda ortaya çıkan politik etkenler nedeniyle sınırlanınca bu coğrafyada Türk kültürünün etkisinin hangi boyutta olduğunu öğrenmek oldukça zorlaşmıştır. Türkiye ile siyasal ilişkileri bir anlamda Sevr anlaşmasının reddine kadar götürülebilecek olan bir tarihsel dinamiğe sahip olan Ermeni diasporasına karşı Türkiye Cumhuriyeti’nin siyasal mücadelesinin yansı sıra gerçekleştirmesi gereken bir diğer öğe de sosyal anlamdaki ilişkiler ağıdır. Bu mücadelede en temel görevlerden biri de Kültür Bakanlığı ve Dış İşleri Bakanlığı gibi kurumlara düşmekte ve özellikle bu alanda farklı çalışmaların yapılmasını desteklemelidir. Ancak bu konuda özellikle Ermeni diline hakim sosyal bilimcilerin sayısının yok mahiyetinde olması bu yönde çalışmaların sınırlı olması sonucunu doğurmuştur. Konuya ilişkin çalışmaların akademisyenlerce yapılamaması ise ülke yöneticilerinin Ermenistan konusunda sadece dış işleri bakanlığı gibi dış siyasetle ilgili merkezlerce yürütülmesine zemin hazırlamıştır. Bu çalışma sosyal bilimlerde ve halkbilimi özelinde belirtilen hususlar nedeniyle Nasreddin Hoca fıkra tipinin Ermenistan’daki etkisini göstermek amacıyla elde edilen çeşitli kaynaklardan hareketle konuyu aydınlatmaya ve ilgililere çeşitli kaynakları tanıtmaya yönelik olarak hazırlanmıştır.

Anahtar Kelimeler:

Nasreddin Hoca, Ermenistan’da Hoca Nasreddin

PDF

___

BOZKIR, İlker, (2005). Uluslararası 6. Türk Kültürü Kongresi Tanıtımı, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, s. 36, ss. 257-286
EMEKSİZ, Abdulkadir (2015). Türk Halkbilimi Mizah Araştırmalarına Dair Genel Tespit, Değerlendirme ve Teklifler, International Periodical For The Languages, Literaturean History of Turkish or Turkic Volume 10/8 Spring, p. 987-1024
HEMÇYAN, Ester (2000). Hay Azgagrutyun yev Banahyusutyun)(Ermeni Etnografyası ve Folkloru) (HAB)-21 Şamşadin, (Yerevan). http://serials.flib.sci.am/ openreader/azgagrutyun_21/book/index.html#page/202/mode/2up. Erişim Tarihi: 06.09.2016, 20.00
HEMÇYAN, Ester (2008). Hay Azgagrutyun yev Banahyusutyun) Ermeni Etnografyası ve Folkloru HAB-25 (İcevan), Yerevan. http://serials.flib.sci.am/ openreader/azgagrutyun_25/book/index.html#page/292/mode/1up. Erişim Tarihi: 06.09.2016, 20.40
HAKOPYAN, P.H. (1976). Akopyani “Parapvahtihağalik” Joğovatsun, Lraber, Hasarakakan Gitutyunneri) № 3, pp.59-78. http://lraber.asj-oa.am/5582/. Erişim Tarihi: 06.09.2016, 22:59
HOVSEPYAN, Hovhannes. (2009). Ğarabaği Hayer Azgagrakan yev Banahyusa Kan Jarangrutyun) http://hpj.asj-oa.am/2708/1/2009-2-3(278).pdf, Erişim Tarihi: 06.09.2016, 21:55
POĞOSYAN, Ruzan. Gabriel Ayvazyan’ın Fabulist Deyişlerinde Bilge Hikar ,Azg, http://www.azg.am/AM/culture/201607290, Erişim Tarihi: 25.08.2016, 21:31
SARKİSYAN, Armen, (2011). Ermeni Kaynaklarında Doğu Mizahçısı Hoca Nasrettin, Voske Divan (Edebiyat Dergisi), Sayı 3, Prag 3, 78-83, s. 79 (Ermenice). http://tert.nla.am/archive/NLA% 20AMSAGIR /Voskedivan2009/2011(3).Erişim Tarihi: 24.08.2016, 20:45
TAVKUL, Ufuk, (2005). Kafkaslarda Nasreddin Hoca “Sovyet İdeolojisi Açısından Karaçay Folklorundaki Nasra Hoca Fıkralarının Sosyo-Kültürel Tahlili, I. Uluslararası Akşehir Nasreddin Hoca Sempozyumu Bildirileri, Akşehir, 284-290.
https://hy.wikipedia.org/wiki/Պըլը_Պուղի
https://hy.wikipedia.org/wiki Երվանդ_Լալայան
https://hy.wikipedia.org/wiki/Պոլոզ_Մուկուչ