NECATİGİL, RILKE VE YALNIZLIK

Yalnızlık, ‘insan’a özgü evrensel bir duygudur. Yalnızlık, yaşantıdan kaynaklanan bazı durum/lar veya bu durum/ ların yol açtığı bazı davranışların sonucunda ortaya çıkar. Fakat kaynağı ne olursa olsun, yalnızlık insan yaşamının önemli bir parçasıdır. Yalnızlığın hangi durumlarda ortaya çıktığı ve insanda nasıl davranış değişikliklerine yol açtığı/ açabileceği hakkında yapılan araştırmalarda “psikotik, otistik, sosyal, gizli, varoluşsal, manastır, içsel” vb. birçok sınıflandırma (taxonomy) ile karşılaşmak mümkündür. Yazı, insanî öze ilişkin bu konuyu, Modernizmin sonucu olarak bireyin öne çıkışıyla görülmeye başlanan “varoluşsal yalnızlık” açısından ele alıp konunun Behçet Necatigil’in eserlerinde nasıl ortaya çıktığının izini sürmektedir.

Necatigil, Rilke and Loneliness

Loneliness is a universal emotion unique to “human being”. It results from certain situations originated from certain experiences or certain behaviours caused by those situations. Regardless of its source, it is an important part of human life. Studies on the sources and behavioral changes of loneliness show different categorizations of loneliness such as psychotic, autistic, social, hidden, existential, monastic, or internal. This study aims to discuss this issue about human essence in terms of “existential loneliness” that started to seem as a result of modernism with the prominence of individual, and to trace how it appears in the works of Behçet Necatigil.

PDF

___

AYTAÇ, Gürsel (1983), Çağdaş Alman Edebiyatı, Kültür ve Turizm Bakanlığı Yay., Ankara.
BORGNA, Eugenio (2015), Ruhun Yalnızlığı, (Çev.: Meryem Mine Çilingiroğlu) Yapı Kredi Yay., İstanbul.
CEMAL, Ahmet (2014), “Rainer Maria Rilke”, Bütün Şiirlerinden Seçmeler, Türkiye İş Bankası Kültür Yay., İstanbul.
ÇETİN, Nurullah (1997), Behçet Necatigil (Hayatı, Sanatı, Eserleri), Kültür Bakanlığı Yay., Ankara.
FUCHS, Traugott (1948), “Önsöz”, Malte Laurids Brigge’nin Notları, (Çev.: Tietze-Necatigil), Millî Eğitim Bakanlığı Yay., Ankara.
GASSET y Ortega (2011), İnsan ve “Herkes”, Metis Yay., İstanbul.
NECATİGİL, Behçet (1975), “Doğumunun 100. Yıldönümünde ‘Hayat Sarhoşu’ Rilke: Ölümün anlamını Kavrama, onu hayata ekleme çabası harcayan Alman şairi”, Milliyet Sanat, S. 162, 12 Aralık 1975, s. 15.
_________________ (1999a), Düzyazılar I, Yapı Kredi Yay., İstanbul.
_________________ (1999b), Düzyazılar II, Yapı Kredi Yay., İstanbul.
_________________ (2001), Mektuplar, Yapı Kredi Yay., İstanbul.
_________________ (2002), Şiirler, Yapı Kredi Yay., İstanbul.
OFLAZOĞLU, A. Turan (1976), “Önsöz”, Seçme Şiirler (R. M. Rilke), Cem Yay., İstanbul.
ÖZGÜ, Melâhat (1948), “‘Malte Laurids Brigge’nin Notları’ Tercümesi Dolayısiyle”, Tercüme, C. VIII, S.: 47, Eylül-Ekim.
ÖZOĞUZ, Yüksel (2008), “Giriş”, Dua Saatleri Kitabı (Rainer Maria Rilke), Yapı Kredi Yay., İstanbul.
PAZARKAYA, Yüksel (2016), Unutulmak İsteyen Şair Behçet Necatigil 100 Yaşında, Sözcükler Yay., İstanbul.
RILKE, Rainer Maria (1948), Malte Laurids Brigge’nin Notları, (Çev.: Tietze- Necatigil), Millî Eğitim Bakanlığı Yay., Ankara.
_________________ (1966), Malte Laurids Brigge’nin Notları, (Çev.: Behçet Necatigil), de Yay., İstanbul.
_________________ (2001), Genç Bir Şaire Mektuplar, (Çev.: Kâmuran Şipal), Cem Yay., İstanbul.
TARIM, Rahim (2002); Kültür, Dil Kimlik: Behçet Necatigil’in Şiir Dünyası, Özgür Yay., İstanbul.
TANPINAR, Ahmet Hamdi (1977), Edebiyat Üzerine Makaleler (Haz.: Zeynep Kerman), Dergâh Yay., İstanbul.
TAŞÇIOĞLU, Yılmaz (2006), Dar Vakitlerde Geniş Zamanlar: Behçet Necatigil’in Şiiri, 3F Yay., İstanbul.
TAYANÇ, Tunç (2016), “Tercüme Bürosu, Tercüme ve Behçet Necatigil”, Sözcükler, Mart-Nisan 2016/2.
YAVUZ, Hilmi (2010), “Odası Dünyadan Büyük Şair: Behçet Necatigil”, Belleğin Kuytularından, Timaş Yay., İstanbul.
YALOM, Irvin D. (2016), Aşkın Celladı ve Diğer Psikoterapi Öyküleri, (Çev.: Handan Saraç), Remzi Kit., İstanbul.
YAŞAR, M. Ruhat (2007), “Yalnızlık”, Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, C. 17, S.: 1, s. 237-260, Elâzığ. (Erişim: http://web.firat. edu.tr/sosyalbil/dergi/arsiv/cilt17/sayi1/237-260.pdf)