Ejder OKUMUŞ

THE DEBATES ON RELIGION IN THE PUBLIC SPHERE: THE CASE OF TURKEY

Kamusal alan - din ilişkisi, yerel ve küresel düzlemde özellikle sosyolojik, siyasal, ideolojik, etik ve hukuki bakımdan ve de uluslararası ilişkiler açısından çok önemli bir konudur. Dinin kamusal ve siyasal yönleri konusu, dinin toplumsal boyut ve işlevleriyle ilgili tartışmalarda önemli bir yere sahiptir. Kamusal alanda dinin durumuna ilişkin tartışmaların, siyasal ve akademik olarak çok uzun bir tarihi olduğu söylenebilir. Türkiye bağlamında da kamusal aland dinin durumuyla ilgili hususlar, hep önemli toplumsal ve siyasal konular arasında yer almıştır. Türkiye, laik bir devlet yapısına ragmen dinin çok etkili olduğu bir ülkedir. Türkiye'de kamusal alanda din, siyaset, ideoloji, dinsel özgürlükler, sosyoloji, siyaset bilimi vd. temelinde daima canlı bir tartışma konusu olmuştur. Bu tartışmanın en önemli nedenlerinden biri, dinin seküler devlette ("kamusal alan"da) güç kazanacağı korkusudur. Bu korkunun etkisiyle Türkiye'de kamusal alan kavramı, laikliğe dayalı olarak siyasal, ideolojik ve duygusal çerçevede tartışılmakta ve de devlet alanı veya resmi alan ile aynı anlamda kullanılmaktadır. Kamusal alanda din tartışmaları, bu algı etrafında ve bu algıya bağlı resmi uygulamalar çerçevesinde yürütülmektedir. Bu çalışma, Türkiye'de kamusal alanda din ile ilgili tartışmaların bazı sosyolojik, ideolojik ve siyasal boyutlarını sosyolojik bakışaçısıyla ele almaktadır. Belirtmek gerekir ki Türkiye'de, modern cumhuriyetin kuruluşu, yönetim ve idare tarzında bir takım değişimler getirmiş ve bu değişim veya dönüşümler de devletin dinsel siyasetinde bazı değişimlere yol açmıştır. Devletin değişen dinsel siyaseti, gerçeklikte, laik siyasette dini yeniden şekillendirme, tanımlama ve dinsel siyaseti bu yeni tanıma göre yeniden dizayn etme olarak karşılık bulmuştur

KAMUSAL ALANDA DİN TARTIŞMALARI: TÜRKİYE ÖRNEĞİ

The relationship between the public sphere and religion is a very important issue, particularly from sociological, political, ideological, ethical and judicial viewpoints and in terms of international relations at the local and global levels. The public and political significance of religion has an important place in debates concerning the social aspects and functions of religion. The history of debates related to the situation of religion in the public sphere is politically and academically very long. Religion in the public sphere has always been the subject of lively debate in the context of politics, ideology, sosciology, political science, etc. in Turkey, too. One of the most important reasons for this debate is the fear that religion may gain power in the secular state (“the public sphere”). Under the influence of this fear, the concept of the public sphere in Turkey is discussed in a political, ideological, and emotional framework based on laicism and is used with the same meaning as the sphere of the state or the official sphere. Debates on religion in the public sphere are held in the framework of this perception and of official practices with respect to this perception. This study examines some sociological, ideological and political dimensions of the debates related to religion in the public sphere in Turkey from a sociological perspective

PDF

___

BERGER, Peter L. 1996/97. “Secularism in Retreat.” National İnterest 46:3-12. - - -. 1967. The Sacred Canopy. Garden City: Doubleday.
COX, Harvey. 1966. The Secular City. New York: The Macmillan Company. ÇAHA, Ömer. 2005. “The Ideological Transformation of the Public Sphere: The Case of Turkey.” Alternatives, Turkish Journal of International Relations 4/1-2:1-30.
ÇARKOĞLU, Ali and TOPRAK, Binnaz (2006). Değişen Türkiye’de Din, Toplum ve Siyaset. Istanbul: TESEV.
FRASER, Nancy. 1990. “Rethinking the Public Sphere: A Contribution to the Critique of Actually Existing Democracy." Social Text 25/26:56-80.
HABERMAS, Jürgen. 1974. “The Public Sphere: An Encyclopedia Article (1964).” Trans. Sara Lennox & Frank Lennox. New German Critique 3:49-55.
HABERMAS, Jürgen. 1991. The Structural Transformation of the Public Sphere. Trans. T. Burger. Cambridge: MIT Press.
HABERMAS, Jürgen .1998. Between Facts and Norms. Cambridge, Mass: MIT Press.
HABERMAS, Jürgen. 2006. “Religion in the Public Sphere.” European Journal of Philosophy 14/1:1-25.
HABERMAS, Jürgen. 2010. “A PostSecular World Society?” (Interview by Wolin Richard). http://blogs.ssrc.org/tif/2010/02/03/a-postsecular-world-society/ HABERMAS, Jürgen. 2014. “Notes on a post-secular society” http://www.signandsight.com/features/1714.html.
KOENIG, Matthias. 2007. “Religion and Public Order in Modern Nation-States: Institutional Varieties and Contemporary Transformations.” Pp. 3-17 in Religion in the public sphere: a comparative analysis of German, Israeli, American and International Law, edited by Winfried Brugger & Michael Karayanni. Heidelberg: Springer.
KÜÇÜKCAN, Talip (2007). “Kamusal Alanda Din- Siyaset- Toplum İlişkileri”. Köprü. No: 99.
Loobuyck & Rummens. 2014. “Religious Arguments in the Public Sphere: Comparing Habermas with Rawls.” http://adss.library.uu.nl/publish/articles/000090/bookpart.pdf
OKUMUŞ, Ejder. 2008. “Turkey-Religiosity and the PRA.” The Muslim World 98/2-3:345-362.
OKUMUŞ, Ejder. 2005. “Secularization and Religion.” Euro Agenda 4/7:335-356.
OKUMUŞ, Ejder. 2006. Toplumsal Değişim ve Din. second ed. Istanbul: Insan. OKUMUŞ, Ejder. 2011. “The Debate on The Exploitation of Religion in Turkish Politics.” Islamic Perspective 6:52-70.
OKUMUŞ, Ejder. 2012. “Türkiye’de Devletin İslam Algısı.” Din ve Toplum Dergisi 9:28-35.
WEBSTER, D. E. 1977. “Secularization.” p. 268 in Dictionary of Sociology, edited by H. P. Fairchild. Totowa, New Jersey: Littlefield, Adams Totowa.
WILSON, B. 1989. Religion in Sociological Perspective. Oxford-New York: Oxford University Press.