Profesyonel Futbolcuların; Takıntı, Batıl İnanç ve Düşünce Kontrollerinin İncelenmesi: İstanbul Anadolu Yakası Kulüpleri Örneği

Amaç, İstanbul ili Anadolu Yakasında bulunan kulüplerde oynayan profesyonel futbolcuların; batılinanç, takıntı ve düşünce kontrollerini belirlemektir. Belirlenen bu özelliklerin de; yaş, eğitim düzeyi, medenidurum, kardeş sayısı, uyruğu, lisanslı futbol oynama yılı, profesyonel olarak futbol oynama yılı ve ligseviyesi gibi değişkenler açısından değişip değişmediğini incelemektir. Araştırmanın amacı doğrultusunda,Türkiye Futbol Federasyonunun resmi internet sitesinden İstanbul İli Anadolu yakasında süper lig, 1., 2. ve 3.Ligde mücadele eden toplam 7 profesyonel futbol kulübü olduğu belirlenmiştir. Ardından KocaeliÜniversitesi Klinik Araştırmalar Girişimsel Olmayan Etik Kurulundan etik onay alınmış ve profesyonel sporkulüpleriyle iletişime geçilmiştir. Anadolu Yakası’nda bulunan profesyonel ligde mücadele eden 7 takımdaçalışan toplam 233 profesyonel futbolcuya; Bilgi Formu, Sporda Batıl İnanç ve Davranış Envanteri; MausleyObsesif Kompulsif Ölçeği ve Düşünceleri Kontrol Etme Ölçeği uygulanmıştır. Veriler analiz edildiğindenormal dağılıma uyduğundan; parametrik testlerden İkili grupların karşılaştırılmasında bağımsız örneklem Ttesti, çoklu grupların karşılaştırılmasında ise varyans analizi kullanılmıştır. Sonuçta; futbolcuların; yaş,eğitim durumu, medeni durum açısından obsesif kompulsif bozukluk, düşüncelerini kontrol etme ve batılinençlar ölçeklerinin hiç birinde anlamlı bir farklılık görülmemiştir. Ancak batıl inanç ve davranışları;oynadıkları lig, totem ve uyruklarına göre anlamlı bir değişim gösterirken, Düşünce kontrol düzeyleri;profesyonel futbol oynama yılı, lig ve uyruk değişkenlerine göre, Obsesif kompulsif bozukluk iseprofesyonel futbol oynama yılı, lig, totem ve uyruk değişkenlerine göre anlamlı farklılık göstermiştir. Busonuçlar ışığında literatürde yapılan çalışmalara rastlanılmamış olması nedeniyle detaylı çalışmalarınyapılması önerisinin uygun olacağı düşünülmüştür.

An Examination of Obsession, Superstition, and Thought Controls of Professional Football Players: The Sample of Football Clubs in Anatolian Part of Istan

The purpose of the study is to determine the thought controls, obsession and superstition of the footballers who are playing for professional football clubs in Anatolian part of Istanbul. The study also aims to find out whether these determined features change according to socio demographic variables. In accordance with the purpose of the study, the official website of Turkey Football Federation was examined and it was found that there are 7 professional football clubs in the Anatolian part of the Province of Istanbul and they play at super league, 1st, 2nd and 3rd leagues. After obtaining this information, the ethical approval was taken from the Kocaeli University, Clinical Research Non-entrepreneurial Ethics Committee. Later, we got in touch with those football clubs. 233 professional football players from these clubs were applied Information Form, Superstition and Behaviour in Sports Inventory, Mausley Obsessive Compulsive Scale and Thought Controlling Scale. While the data was analysed, Independents Sample T test, among parametric tests, was applied to compare paired groups, variance analysis was applied to compare multiple groups. As a result, it was found out that superstition and behaviours of the footballers showed a significant difference according to the league in which they play, and the totem and their nationality. However, their thought control level showed a significant difference according to the variables like how long they have played professionally, their league and their nationality. Similarly, obsessive and compulsive disorder showed a significant difference according to the variables such as how long they have played professionally, their league, totem and their nationality. No significant difference was observed in any of the scales for obsessive compulsive disorder, thought control, and superstitions according to the age, educational status, and marital status of the footballers. In the light of these findings, it was considered that more detailed studuies should be performed as there are no other studies done in this field in the Literature.

PDF

___

Arslan, M. (2004). Kişilerin batıl inanç kaygı düzeylerinin bazı değişkenler açısından incelenmesi. Değerler Eğitimi Dergisi, 2(6), 7-34.
Ayhan, İ. & Yarar, F. (2005). Batıl inançların psikolojisi. Pivolka, 4(17), 15-19. https://elyadal.org/pivolka/17/PiVOLKA_17_04.pdf
Barut, A.İ. (2008). Sporda batıl davranış ve öz yeterlik ilişkisi [Yayınlanmamış yüksek lisans tezi]. Mersin Üniversitesi Sağlık Bilimleri Enstitüsü.
Barut, A. İ., Toros, T. & Kaçay, Z. (2016). Sporda batıl davranış kullanım sıklıklarının incelenmesi. Journal of Human Sciences, 13(3), 6220-6227. https://www.jhumansciences. com/ojs/index.php/IJHS/article/view/4333
Bleak, J. L. & Frederick, C. M. (1998). Superstitious behavior in sport: Levels of effectiveness and determinants of use in three collegiate sports. Journal of Sport Behavior, 21(1), 1-15.
Brytek-Matera, A., Donini, L.M., Krupa, M., Poggiogalle, E. & Hay, P. (2015). Orthorexia nervosa and self-attitudinal aspects of body image in female and male university students. Journal of Eating Disorders, 3, 2-2. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4359442/
Buhrmann, H.G, Zaugg, M.K. (1981). Superstitious among basketball players: An investigation of various forms of superstitious beliefs and behavior among competitive basketballers at the junior high to university level. Journal of Sport Behavior, 4(4), 163-174.
Burger, J.M. & Lynn, A.L. (2005). Superstitious behavior among American and Japanese baseball players. Basic and Applied Social Psychology, 27 (1), 71- 76. https://doi.org/10.1207/s15324834basp2701_7
Cox, R.H. (1998). Sport Psychology Concepts and Applications. 4th Ed. Mc Graw- Hill.
Conklin, E.S. (1919). Superstitious belief and practice among college students. The American Journal of Psychology, 30(1), 83-102. https://doi.org/10.2307/1413662
Demet, M.M., Deveci, A., Deniz, F., Taşkın, E.O., Şimşek, E. & Yurtsever F. (2005). Obsesif kompulsif bozuklukta sosyodemografik özellikler ve fenomenoloji. Anadolu Psikiyatri Dergisi, 6,133-144.
Donini, L.M., Marsili, D., Graziani, M.P., Imbriale, M. & Cannella C. (2004). Orthorexia nervosa: A preliminary study with a proposal for diagnosis and an attempt to measure the dimension of the phenomenon. Eat Weight Disord, 9(2), 151-157. https://doi.org/10.1007/BF03325060
Erol, N. & Savaşır, I. (1988). Maudsley obsesif-kompulsif soru listesi. 24. Ulusal Psikiyatri ve Nörolojik Bilimler Kongresi Bilimsel Çalışma Kitabı, s. 107-114.
Gregory, C.J. (1975). Changes in Superstitious beliefs among college women. Psychological Reports, 37, 939-944. https://doi.org/10.2466/pr0.1975.37.3.939
Hodgson, G. S. & Bradley, T. R. (1979). Properties of haematopoietic stem cells surviving 5- fluorouracil treatment: Evidence for a pre-cfu-s cell?. Nature, 281.5730: 381. https://doi.org/10.1038/281381a0
Karamustafalıoğlu, O., Cengiz-Ceylan, Y., Bakım, B., Gönenli Toker, S., Bozkurt, S., Göksan B.,
Öğütcen, Ö. & Akpınar, A. (2009). Obsesif kompulsif bozukluk hastalarında sosyodemografik özellikler ve komorbidite. Şişli Etfal Tıp Bülteni, 43(3), 112-116.
Kazkondu, İ. (2010). Üniversite öğrencilerinde ortoreksiya nervoza (sağlıklı beslenme takıntısı) belirtilerinin incelenmesi. [Yayımlanmamış yüksek lisans tezi]. Gazi Üniversitesi Eğitim Bilimleri Enstitüsü.
Kurudirek, M.İ. (2018). Buz hokeyi oyuncularında batıl inanç ve kaygı ilişkisinin incelenmesi. [Yayımlanmamış doktora tezi]. Atatürk Üniversitesi Kış ve Spor Bilimleri Enstitüsü.
Öztürk, H. (2020). Investıgatıon of superstıtıous behavıor of amateur football players. Spor ve Performans Araştırmaları Dergisi, 11(1), 35-45. https://doi.org/10.17155/omuspd.569086
Schippers, M. C. & Van Lange, P. A. M. (2006). The psychological benefits of superstitious rituals in top sport: A study among top sportspersons. Journal of Applied Social Psychology, 36, 2532–2553. https://doi.org/10.1111/j.0021-9029.2006.00116.x
Shermer, M. (2002). Why people believe weird things:Pseudoscience, superstition, and other confusions of our time” (Revised and Expanded), Henry Holt and Company.
Söğüt, M. (2012). Güvercinin batıl inancı, National Geographic, Nisan, 87-97.
Summerfeldt, L.J., Hood, K., Antony, M.M., Rıchter, M.A. & Swınson, R.P. (2004). Impulsivity in obsessive-compulsive disorder: comparisons with other anxiety disorders and within ticrelated subgroups. Personality and Individual Differences, 36(3), 539-553.
Swedo, S.E., Rapoport, J.L, Leonard, H., Lenane, M. & Cheslow, D. (1989). Obsessive-compulsive disorder in children and adolescents. Arch. Gen. Psychiatry, 46(4), 335-341.
TDK, (2020). Türk Dil Kurumu Sözlüğü. https://sozluk.gov.tr/
TFF (2018). Türkiye Futbol Federasyonu, http://www.tff.org.tr Todd, M. & Brown, C. (2003). Characteristics associated with superstitious behavior in track and field athletes: Are there NCAA divisional level differences? Journal of Sport Behavior, 26(2), 168–187.
Torgler, B. (2003). It is about believing: Superstition and religiosity. Center for Research in Economic. Management and the Arts., 10, 1-23.
Ulu, G. (2012). Batıl inançların Çin toplum yaşamına etkisi [Yayımlanmamış yüksek lisans tezi]. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Wells, A. & Davies, M. (1994). The thought control questionnaire: A measure of individual differences in the control of unwanted thoughts. Behaviour Research and Therapy, 32, 871-878. https://doi.org/10.1016/0005-7967(94)90168-6
Venkatasubramanian G. (2007). Neurobiology of obsessive-compulsive disorder. In book: Obsessive Compulsive Disorder – Current Understanding and Future Directions 1st.ed.
Janardhan Reddy YC, Srinath S (Editor). NIMHANS Publish. https://www.researchgate.net/publication/275344411_Neurobiology_of_Obsessive- Compulsive_Disorder
Yorulmaz, O. & Gençöz, T. (2008). Obsesif-kompulsif bozukluk semptomların değerlendirilmesinde kullanılan istem dışı düşünceleri yorumlama envanteri, obsesif inanışlar ölçeği ve düşünceleri kontrol etme ölçeğinin Türk örnekleminde incelenmesi. Türk Psikoloji Yazıları, 11(22), 1-13.