Edebî eserde tarihin yeniden yorumlanması bağlamında Oflazoğlu tragedyaları

Oflazoğlu tragedyaları konularını genellikle tarihten alır. Tarihî vakalardan hareketle yazılan bu oyunlarda geçmişe sadık kalındığını görmekteyiz. Oflazoğlu, yaşanan hadiseleri saptırmadan, geçmişi edebî eserin fiktif yapısı içerisinde ele alır. Bununla birlikte tarihin edebî eserlerle estetik haz alınarak yeniden yorumlanmasına öncülük edilir. Yazarın tragedyalarında millî değerlerimizin edebî eser kurgusu içerisine sindirilerek verildiği görülür. Bu durum, Oflazoğlu’nun oyunlarına ayrı bir önem katar. Millî değerlerimizi edebî eserle ve gerçeklerden sapmadan yeni nesillere öğretmek için Oflazoğlu’nun tiyatrolarından yararlanmak mümkündür. Bu çalışmada Oflazoğlu’nun eserleri tarihî kaynaklarla karşılaştırılarak edebî eserde gerçeklik çizgisine ne kadar bağlı kalındığı araştırılmıştır. Ayrıca edebî eserle tarihî gerçeklerin mukayesesi yapılmıştır.

The tragedies of Oflazoğlu in the context of re- interpret of history in the literary art

The tragedy of Oflazoğlu generally has received it’s subjects from history. We see that it has been stuck to history in these theaters which wrote using historical events. Oflazoğlu has led to re-interpret of the history using literary art, synthetizing aesthetic pleasure and historical information. We see that national values have been given in the fictive structure of literary art in the writer’s historical theaters. This event has given a different importance to tragedy of Oflazoğlu. It’s possible to benefit from theatre of Oflazoğlu for teaching our national values to new generations using literary art but not changing the historical events. In this study, it was investigated how Oflazoğlu’s literary works in parallel with historical events comparing his tragedies to historical studies. In addition it was made comparison of the literary works and historical facts.

PDF

___

AYATA, Yunus (1999). Turan Oflazoğlu’nun Oyunları, Ankara: Akçağ Yayınları.
EDİRNELİ Sehi (1325). Tezkire-i Sehi, İstanbul: (Eski yazı) Kütübhâne-i Âmed.
ENGİNÜN, İnci (1986). “Turan Oflazoğlu, III. Selim Kılıç ve Ney”, Ocak 1986’dan ayrı basım, Erdem, C. 2, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Yayınları.
ENGİNÜN, İnci (1991). Yeni Türk Edebiyatı Araştırmaları, İstanbul: Dergâh Yayınları.
GÜLER, Doç. Dr. İbrahim (2005). Tarihin Toplumdaki İşlevi ve Öğretimi, Ankara: Elif Kitabevi.
KERMAN, Zeynep (1998). Yeni Türk Edebiyatı İncelemeleri, Ankara: Akçağ Yayınları.
OFLAZOĞLU, A.Turan (1982). Kösem Sultan, İstanbul: Adam Yayıncılık.
OFLAZOĞLU, A.Turan (1985). “Tarih ve Tiyatro”, Türk Dili, Ankara: C. XLIX, Sayı 397.
OFLAZOĞLU, A.Turan (1986). Cem Sultan, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Yayınları.
OFLAZOĞLU, A.Turan (1994). III. Selim Kılıç ve Ney, Ankara: TC Kültür Bakanlığı Yayınları.
SMITH, A. J. ve MONSON, J. A. ve DOPSON, D. (1992). “A Case Study On Integrating History and Reading Instruction Through Literature”, Social Education, America: S.E. Press, 56: 370–375.
UZUNÇARŞILI, Prof. Dr. İsmail Hakkı (1983). Osmanlı Tarihi, c. III, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
YÜCEL, Prof. Dr. Yaşar ve SEVİM, Prof. Dr. Ali(1990). Türkiye Tarihi II, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.