ŞEYH GÂLİB’İN “DÜŞDÜ” REDİFLİ GAZELİ İLE KUL YUSUF’UN “DÜŞTÜ” REDİFLİ DEYİŞİNDEKİ MÜŞTEREK TASAVVUFÎ KAVRAMLAR ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME

Zeliha AÇAR

DEDE KORKUT HİKÂYELERİ’NDE KÜLTÜREL BELLEK BAĞLAMINDA GELENEKLER

Fevziye ALSAÇ

VÜS’AT O. BENER’İN “DOST” VE “DAM” ÖYKÜLERİNDE SIKINTI VE HUZURSUZLUK

Banu ANTAKYALI

SOSYAL DIŞLANMA- YOKSULLUK İLİŞKİSİ BAĞLAMINDA ÂŞIK EŞREF’İN ŞİİRLERİ ÜZERİNE BİR İNCELEME

Muhammed AVŞAR

KİTABA MEDHİYE: SÜNBÜLZÂDE VEHBÎ VE ESÂMÎ-İ KÜTÜB KASİDESİ

Yusuf BABÜR

RIFKÎ VE İSTANBUL ŞEHRENGİZLERİ

Abdülkerim GÜLHAN

KAHRAMANIN YOLCULUĞUNDA DİŞİL VARLIKLAR: KARAÇAY-MALKAR NART DESTANLARI ÖRNEĞİ

Aynur KOÇAK, Sümeyye Kübra GÜNDOĞDU

EBUBEKİR EROĞLU'NUN ŞİİRİNE BİR İLK ADIM: "ÖN NİYAZ"

Aydoğan KARA

POSTMODERN ROMANIN “NASIL”LIĞI BAĞLAMINDA ORHAN PAMUK’UN “KIRMIZI SAÇLI KADIN” ROMANI

Mustafa KARABULUT, İbrahim BİRİCİK

BİLGE KARASU’NUN GECE’SİNDE FELSEFE, TOPLUM, BİREY, YAZIN...

Esra KARLIDAĞ

16. YÜZYILIN SON ÇEYREĞİNDE BİR İSLAM TARİHİ METNİ VE SÖZ VARLIĞI

Melek KÜLCÜ

KIBRIS TÜRK VAROLUŞ MÜCADELESİ KONULU ESERLERDE KADIN KAHRAMANLIĞI

Emin ONUŞ

RÛDEKÎ’NİN MÂDER-İ MEY KASİDESİNİN AÇIKLAMASI

Elham NİKOOSOKHAN SEDGHİ

TELEVİZYON-EDEBİYAT İLİŞKİSİ BAĞLAMINDA EZEL DİZİSİ

Can ŞEN

ÇAYLAK MEHMED TEVFİK’İN “TAHRİC-İ HARÂBÂT”I

Yusuf Can TIRAŞ

KLÂSİK TÜRK EDEBİYATINDA GURBET VE NEVRES-İ KADÎM’İN GURBETİ

Şerife YALÇINKAYA

BİR GÖÇÜŞME ÖRNEĞİ: çizgin- (< çigzin-) ve tézgin- (< tégzin-)

Arzu YIKILMAZ

İSMAİL PARLATIR (2017), AÇIKLAMALI İSLÂMÎ TERİMLER SÖZLÜĞÜ, ANKARA: AKÇAĞ YAYINLARI

Tuğba DEMİREL

KÖRLÜĞÜ ZEDELEMEK: NECİP FAZIL KISAKÜREK TİYATROSU ÜZERİNE BİR İNCELEME

Neslihan Huri YİĞİT

FİRDEVSÎ-İ RÛMÎ, KALEM İLE KILICIN MÜNÂZARASI (MÜNÂZARA-İ SEYF Ü KALEM)

Uğur YİĞİZ

KLASİK TÜRK EDEBİYATINDA MEVLEVÎLİK KÜLTÜRÜ VE MEVLEVÎ ŞÂİRLER

Ali YÖRÜR