Zaven Biberyan ' ın ' Babam Aşkale 'ye Gitmedi ' adlı romanında varlık vergisi kanunu ve Devrimsiz gündelik hayatlar

Bu çalışmada Zaven Biberyan’ın “Babam Aşkale’ye Gitmedi” adlı romanında Varlık Vergisi Kanununun gündelik yaşama olan etkileri incelenmiştir. Çalışma niteliksel bir analizle, siyaset dışı sayılan gündelik yaşamın, alınan siyasi kararlardan nasıl doğrudan etkilendiğini ortaya koymaktadır. Varlık Vergisi Kanununun ilanının ardından, kanundan doğrudan etkilenen azınlıkların insanlarla ve nesnelerle olan ilişkisi yani gündelik yaşamı tamamen değişmiştir. Çalışma ayrıca, toplumun amacını tatmin olarak ifade eden ve bireyler gündelik hayatlarını sürdüremez hale geldiğinde devrimin başlayacağını söyleyen Lefebvre’nin aksine, söz konusu roman bağlamında bakıldığında devrimin imkansızlığını da göstermektedir.

Everyday life without revolution in Zaven biberyan ' s novel : My father did not go to Aşkale

This article was designed to study the effects of Wealth Tax Law to everyday life in Zaven Biberyan’s novel, “My Father Did Not Go To Aşkale”. The study reveals that how everyday life that is generally regarding as out-politcs, infl uences directly from the political decisions. It seems that in the aft ermath of the political decision, relation of the minorities that eff ected directly by the law, with both people and objects, say their everyday life, have entirely changed. On the other hand, in contrast to Lefebvre that explains the aim of the society as satisfaction and the revolution as a concequence that comes into being when individuals could not be able to continue their everyday life, study tries to indicate that revolution also could be impossible, especially as it seen clearly in the context of the Biberyan’s novel.

PDF

___

Akandere, O. (1998). Milli Şef Dönemi, İstanbul: İz.
Akar, R. (1999). Aşkale Yolcuları, İstanbul: Belge.
Aktar, A. (2000). Varlık Vergisi ve Türkleştirme Politikaları, İstanbul: İletişim.
Altınay, A. G. ve Bora, T. (2002). “Ordu, Militarizm ve Milliyetçilik”. Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce Milliyetçilik, 4: 140-153.
Barutçu, F. A. (1977). Siyasi Anılar (1939-1954), İstanbul: Milliyet.
Biberyan, Z. (1998). Babam Aşkale’ye Gitmedi, İstanbul: Aras.
Cantek, L. (2001). “Cumhuriyet Türkiye’sinde Modernliğin Tekinsiz Suretleri Kadınlar, Gençler ve Bobstil”. Birikim. 146: 56-63.
Clark, E. C. (1984/1985), “Türk Varlık Vergisine Yeniden Bakış”. Yapıt (Toplumsal Araştırmalar Dergisi).8, İnönü Özel Sayısı.
De Certeau, Michel (1988). The Practice of Everyday Life, Berkeley: California University Press.
Gencosman, K. Z. (1942). “Korkutucu Ölçüde Ahlak Buhranımız Yoktur”. Ulus, 1 Kasım.
Kafaoğlu, A. B. (2002). Varlık Vergisi Gerçeği, İstanbul: Kaynak.
Koçak, C. (1996). Türkiye’de Milli Şef Dönemi (1938-1945), İstanbul: İletişim.
Lefebvre, H. (1998). Modern Dünyada Gündelik Hayat, İstanbul: Metis.
Lefebvre, H.(2002). “Work and Leisure in Everyday Life”. The Everyday Life Reader, New York:Routledge.
Millas, H. (2000). Türk Romanı ve “Öteki”, İstanbul: Sabancı Üniversitesi.
Moretti, F. (2005). Mucizevi Göstergeler, İstanbul: Metis.
Nadi, N. (1964). Perde Aralığından, İstanbul: Cumhuriyet.
Oran, B. (2001). Küreselleşme ve Azınlıklar, Ankara: İmaj.
Ökte, M. F. (1951). Varlık Vergisi Faciası, İstanbul: Nebioğlu.
Parla, J. (2001). Don Kişot’tan Bugüne Roman, İstanbul: İletişim.
Tokgöz, E. (1999). Türkiye’nin İktisadi Gelişme Tarihi (1914-1999), Ankara: İmaj.
Türkeş, Ö. (2001). “Kıyım Romanları”. Birikim. 214: 113-120.
Türkeş, Ö. (2002). “Romana Yazılan Tarih”. Toplum ve Bilim. 91: 166-212.
Uran, H. (1959). Hatıralarım, Ankara: Ayyıldız.
Us, A. (1966). 1930-1950 (Atatürk, İnönü, İkinci Dünya Harbi ve Demokrasi Rejimine Giriş Devri Hatıraları,İstanbul: Doğruluk.
Veblen, T. (2005). Aylak Sınıfın Teorisi, İstanbul: Babil Yayınları.
Webley, P., Burgoyne C. B. vd. (2001). Th e Economic Psychology of Everyday Life,New York: Routledge.
Yetkin, Ç. (1992). Türkiye’nin Devlet Yaşamında Yahudiler, İstanbul: Afa.
Zürcher, E. J. (1998). Modernleşen Türkiye’nin Tarihi, İstanbul: İletişim.
Cumhuriyet
Ulus