Bu araştırmanın amacı üniversite öğrencilerinin Kur'an-ı Kerim'eilişkin algılarını metaforlar aracılığıyla ortaya çıkarmaktır. Araştırmanınçalışma grubunu, 2014-2015 eğitim öğretim yılında GümüşhaneÜniversitesi İlahiyat Fakültesi ve Sosyal Hizmetler bölümünde öğrenimgören 194 katılımcı oluşturmaktadır. Araştırmada nitel ve nicelyöntemler birlikte kullanılmıştır. Araştırma verileri, "Kur'an-ıKerim......gibidir, çünkü......" cümlesini ve demografik değişkenleriiçeren bir form aracılığıyla toplanmıştır. Verilerin analizi veyorumlanmasında içerik analizi tekniği kullanılmıştır. AraştırmadaKur'an'a ilişkin 44 farklı metafor geliştirildiği tespit edilmiştir. Bumetaforlardan 'yönlendirici', 'yaşam kaynağı', 'açıklayıcı', 'anahtar','koruyucu', 'öğretici', 'derman', 'kelam' ve 'diğer' olmak üzere 9 farklıkategori oluşturulmuştur. Üretilen metaforların 'yönlendirici', 'yaşamkaynağı' ve 'açıklayıcı' kategorilerinde yoğunlaştığı görülmüştür.Demografik değişkenler ile metafor kategorileri arasındaki ilişkiyiortaya çıkarmak araştırmanın ikincil amaçlarındandır ve bu yönüylesonuçlar değerlendirildiğinde değişkenler ile kategoriler arasındaanlamlı ilişkiler olduğu tespit edilmiştir. Demografik değişkenler ilekategori ilişkisinde fakülte değişkeni açısından ilahiyat öğrencileri'açıklayıcı' ve 'öğretici' kategorilerinde daha fazla metafor üretirkensosyal hizmet öğrencileri 'yaşam kaynağı' kategorisinde daha fazlametafor üretmiştir. Cinsiyet değişkeni açısından ise kız öğrenciler'derman' ve 'diğer' kategorilerinde daha fazla metafor üretirken erkeköğrenciler 'yönlendirici' kategorisinde daha fazla metafor üretmiştir. Lisemezuniyeti açısından bakıldığında da İHL'den mezun olanlar 'anahtar've 'kelam' kategorilerinde daha fazla metafor üretirken diğer lisemezunları 'yönlendirici' kategorisinde daha fazla metafor üretmiştir.Kur'an Kursu eğitimi alma değişkeni açısından ise Kur'an kursu eğitimialanlar 'derman' ve 'diğer' kategorilerinde daha fazla metafor üretirkenKur'an Kursu eğitimi almayanlar 'yönlendirici' kategorisinde daha fazla106 Abdullah DAĞCI - Saffet KARTOPUTurkish StudiesInternational Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or TurkicVolume 11/7 Spring 2016metafor üretmiştir. Ayrıca öznel dindarlık ve aile dindarlık algılarıylametafor kategorileri arasında da anlamlı ilişkiler elde edilmiştir.

The purpose of this study is to reveal university students' perceptions regarding Holy Qur'an through metaphors. The survey group of study consists of 194 participants who were studying in Theology Department and Social Service Department at Gümüşhane University in the 2014-2015 academic terms. Both quantitative and qualitative methods are used together. The study's data was collected through a form with the phrase "The Holy Qur'an is similar/like..., because..." and some demographical variables. The Content Analysis Technique was used to interpret data. Results of this study determined that 44 different metaphors regarding Holy Qur'an were given by participants. Theme of these metaphors were compiled as 9 categories consisting of directional, life source, explanatory, key, protective, curative, instructive, speech, and other categories. Top metaphors are in the directional, life source and explanatory categories. Determining relationships between demographical variables and metaphoric categories is one of the secondary aims. In the relationships between demographical variables and metaphoric categories, theology students produced more metaphors in the explanatory and instructive categories, while social service students produced more metaphors in the life source category in terms of major variable. Female students produced more metaphors in the curative and other categories, whereas males who students produced more metaphors in the directional category in terms of gender variable. Students graduated from religious vocational high schools produced more metaphors in the key and speech categories; and other students graduated from other high schools produced more metaphors in the directional category in terms of high school variable. Students took the Qur'an education in their life produced more metaphors in the curative and other categories. Meanwhile students were not taking the Qur'an education in their life produced more metaphors in the directional category in terms of the Qur'an education. What's more it is determined that both perception of