EPIKOUROS’TA ÖZGÜRLÜK TARTIŞMASI: LIBERA VOLUNTAS VE ΠΆΡ ̓ ἩΜΆΣ

Atomculuğun izini takip eden Epikouros’un, atom hareketlerine sapma(παρέγκλισις/clinamen/declinatio) denilen üçüncü bir hareket ekleyerek insanınözgür iradesine yer açmaya çalıştığı ve sapma ile özgür irade arasında doğru-dan bir bağlantı kurduğu (özellikle Lucretius’un De Rerum Natura’sı üzerinden)iddia edilir. Bu makalede Lucretius’un kullandığı libera voluntas kavramıyla,Epikouros’un eserlerinde geçen πάρ ̓ ἡμάς kavramları incelenerek, filozofun an-ti-determinist bir tavır mı sergilediği yoksa yalnızca fatalizme mi karşı geldiğiayrıntılı olarak incelenecektir.

A FREEDOM DEBATE IN EPICURUS: LIBERA VOLUNTAS AND ΠΆΡ ̓ ἩΜΆΣ

It is claimed (especially through the De Rerum Natura of Lucretius) that Epicurus who follows atomism makes room for human’s free will by adding a third motion called deviaton to atomic motion and correlates directly between deviation and free will. In this article by being analyised the concepts libera voluntas which Lucretius uses and πάρ ̓ ἡμάς which is mentioned in Epicurus’ works are analysed and whether Epicurus is anti-determinist or anti-fatalist is examined in detail.

___

Akşit, Oktay; “Epikuros’cu Ruh Teorisi”, İstanbul Üniversitesi Tarih Enstitüsü Dergisi, sayı 6, Edebiyat Fakültesi Matbaası, 1975, ss 1-44.

Arslan, Ahmet; İlkçağ Felsefe Tarihi 4, Helenistik Dönem Felsefesi: Epikurosçular, Stoacılar, Septikler, Bilgi Üniversitesi yayınları, 2008.

Bobzien, Susanne; Did Epicurus Discover the Free Will Problem, Oxford Studies in Ancient Philosophy, editör -David Sedley, Vol XIX, Oxford: Oxford UP, 2000, ss. 287-337.

Cicero M. Tullius, De Fato, “De Divinatione, De Fato, Timaeus”, editör R. Giomini, BSB B.G. Teubner Verlagsgesellschaft, 1975 ss.149-176.

Epicurus, “Fragmenta Epicurea, Sententiae Vaticanae”, Extant Reading, çev. Cyril Bailey, Clarendon Press Oxford, 1926, ss. 106-119.

Epicurus, “Pros Herodoton”, Extant Reading, çev. Cyril Bailey, Clarendon Press Oxford, 1926, ss.18-55.

Epicurus, “Pros Meneoikea”, Extant Reading, çev. Cyril Bailey, Clarendon Press Oxford, 1926, ss. 82-93.

Erendiz Özbayoğlu, Lucretius’ta Clinamen Kavramı, Klasik Yayınlar, Erol Matbaa, İstanbul, 1988, s.4.

Everson, Stephen; “Epicurean Psychology”, The Cambridge History of Hellenistic Philosop- hy, editörler Keimpe Algra, Jonathan Barnes, Jaap Mansfeld, Malcolm Schofield, CUP, 2005.

Hankinson, Explanation and Causation, The Cambridge History of Hellenistic Philosophy, editör Algra, Barnes Mansfeld Schofield, CUP, 2005, ss.479-512.

Laertius, Diogenes; Lives of Eminent Philosophers, çev. R.D. Hicks, Cambridge, Harvard University Press. 1972.

Lisa Wendlandt, Dirk Baltzly, Knowing Freedom: Epicurean Philosophy Beyond Atomism and The Swerve, Phronesis, Vol: 49, No.1, Brill Publ., 2004.

T. Lucreti Cari, De Rerum Natura, Libri Sex, editörler William Ellery Leonard, Sanley Barney Smith, The University of Wisconsin Press, 1942.

O’Keefe, Tim; “The Reductionist and Compatibilist Argument of Epicurus’ “On Nature” Book 25”, Phronesis, vol 47, no:2, 2002, ss. 153-186.

O’Keefe, Tim; Epicurus on Freedom, Cambridge: CUP, 2005

Plotinus, Ennads , III, çev. A. H. Armstrong, HUP (Loeb Classical Library), 1967.

Puriton, Jeffrey S.; “Epicurus on ‘Free Volition’ and the Atomic Swerve”, Phronesis, Vol. 44, No. 4, Brill Publ., 1999, ss. 253-299.

The Epicurus Reader, “On Nature Book 25”, Selected Writings and Testimonia, transl. Brad Inwood, L.P. Gerson, Hackett Publ. Com. Indianapolis/Cambridge,1994 ss. 75-77.

The Texts of Early Greek Philosophy Part I, çev. ve editör Daniel W. Garaham, “The Atomists: Leucippus and Democritus”, Cambridge UP, UK, 2010.