Mehmet Ata AZ

THOMAS AQUINAS’IN DE AETERNIATE MUNDI (ÂLEMİN EZELİLİĞİNE DAİR) RİSALESİNİN DEĞERLENDİRMESİ

Âlemin ezeliliği/hâdisliği meselesi, kadim dönemlerden beri tartışıla gelenönemli felsefi/teolojik problemlerden biri olmuştur. Âlemin ezeliliği/hâdisliğinedair karşıt görüşlerinin arka planında âlemin kaynağına ilişkin zıt denebilecekfelsefi ve teolojik farklı iddiaların bulunmasıdır. Âlemin bir başlangıcı olupolmadığı sorusunun yanıtının farklılaşmasının arka planında, varlığın nasılmevcudiyet kazandığına dair felsefi, dini ve bilimsel görüşlerin farklılaşmasıyatmaktadır. Çalışmamızda, âlemin ezeliliği/hâdisliği meselesini, önemli orta çağdüşünürlerinden Thomas Aquinas’ın De Aeternitate Mundi (Âlemin EzeliliğineDair) risalesi bağlamında tespit etmek ve değerlendirmekle sınırlı olacaktır.Çalışmanın sonuna tercümesini eklediğimiz risalede Aquinas, bir teologdanziyade bir filozof gibi âlemin ezeliliğini imkân dahilinde görmekte ve buna dairrasyonel izahlar getirmekte; ezeli yaratılmış âlem anlayışının mantıksal birçelişki gerektirmeyeceğini savunmaktadır. Aquinas, âlemin yoktan yaratıldığınınaklen izah edilebileceğini ancak âlemin zamansal bir başlangıcının olduğununrasyonel zeminde kanıtlanamayacağını iddia ederek, bir yandan âleminzamansal yaratılmışlığının rasyonel olarak temellendirilebileceğini savunanBonaventure gibi dönemin teologlarından; diğer yandan da âlemin ezeliolduğunu ve bunun rasyonel şekilde izah edilebileceğini iddia eden meslektaşıBrabantlı Siger’den farklılaşmıştır.

AN EVALUATION ON DE AETERNIATE MUNDI BY THOMAS AQUINAS

The issue of eternity/temporal creation of the world has been one of the major philosophical/theological problems that have been discussed since ancient times. In the background of the opposing views of the eternity/temporal creation of the world is that there are different philosophical and theological claims about the origin of the world. Behind the differentiation of the answer to the question of whether the world has a beginning is the differentiation of philosophical, religious and scientific views on how existent acquired its existsence. In our study, it will be limited to identifying and evaluating the opinions of the important medieval thinkers Thomas Aquinas in the context of De aeternitate Mundi (On the Eternity of the World). In the treatise, Aquinas treat the eternity of the world issue as a philosopher rather than a theologian and provides rational explanations and he argues that the eternal conception of the created world does not require a logical contradiction. Aquinas by arguing that the creation of the world from ex nihilo can be explained by reason, but that the temporal creation of the world cannot be proved on a rational basis on the one hand, diffirs from from Bonaventure, who argues that the temporal creation of the world can be rationally grounded; on the oher hand, he differs from his colleague of the Belgian Siger, who claims that the world is eternal and that it can be explained rationally.

PDF

___

AKDAĞ, Özcan, “Alem Ezeli Midir? Duns Scotus’un Yaklaşımı Üzerine Bir İnceleme” Şırnak Üniversitesi 10/22 (2019), 217-31.
AKDAĞ, Özcan. İbn Rüşd, İbn Meymûn ve Aquinas Bağlamında Âlemı̇n Ezelı̇lı̇ğı̇ Problemı̇. Kayseri: Kimlik Yayınları, Kayseri, 2019.
ANSELM of CANTERBURY. Monologion, içinde Complete Philosophical and Theological Treatises of Anselm of Canterbury. trans. Jasper Hopkins and Herbert Richardson, Minneapolis: The Arthur J. Banning Press, 2000.
AQUINAS, Thomas. Commentary on Aristotle's Physics. trans. by Richard J. Blackwell, Richard J. Spath, Edmund Thrlkel, Pierre H. Conway, New Haven: Yale University Press, 1963.
AQUINAS, Thomas. Commentary on the Book of Causes (Super Librum De Causis Expositio). trans. and annotated by Vincent A. Guagliardo, Charles R. Hess, Richard C. Taylor, Washington D.C.: The Catholic University of America Press, 1996.
AQUINAS, Thomas. Commentary on the Metaphysics of Aristotle. I-II, çev. John P. Rowan, Chicago: Henry Regnery Company, 1961.
AQUINAS, Thomas. Compendium of Theology (CT). Richard J. Regan (trans.) Oxford: Oxford University Press, 2009.
AQUİNAS, Thomas. Exposition of Aristotle’s Treatise on the Heavens (In libros De caelo et mundo Aristotelis). Columbus, Ohio: College of St. Mary of the Springs, 1963-1964.
AQUINAS, Thomas. On the Power of God I-III, (Questiones Disputatae De Potentia Dei). English Dominican Fathers (trans.), Westmister: Maryland: The Newman Press, 1952.
AQUINAS, Thomas. On the Truth of the Catholic Faith: Summa Contra Gentiles (SCG). Vol.I-IV, trans: Anton C. Pegis, Image Books, Doubleday & Company, Inc., 1956.
AQUINAS, Thomas. Summa Theologica (ST). Vol. I-V, trans: Fathers of the English Dominican Province, Ave Maria Press, 1998.
ARISTOTELES. On Generation and Corruption. içinde The Basic Works of Aristotle, Richard McKeon (ed. with intro.), New York: Random House, 2001.
AUGUSTINE. City of God. içinde, Great Books of the Western World, Vol.18, 129-620.
BALDNER, Steven E., and Carroll, William E. (trans.). Aquinas on Creation: Writings on the ‘Sentences’ of Peter Lombard, Book 2, Distinction 1, Question 1. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1st ed., 1997.
BOETHIUS. The Consolation of Philosophy. trans. H. R. James, Moscow: Roman Roads Media, 2015.
BRADY, Ignatius. “John Pecham and the Background of Aquinas’s De aeternitate mundi”. içinde, Saint Thomas Aquinas, 1274-1974: Commemorative Studies. Armand A. Maurer (ed.) Vol. I-II, Toronto: Pontificial Institute of Medieval Studies, 1974, II, 141-54.
BUKOWSKI, P. Thomas. “J. Pecham, T. Aquinas, et al., on the Eternity of the World”. Recherches de théologie ancienne et médiévale 46 (1979), 216- 21.
BUKOWSKI, Thomas P. “An Early Dating for Aquinas’ De aeternitate mundi”. Gregorianum 51/2 (1970), 277-304.
DALES, Richard C. Medieval Discussions of the Eternity of the World. Leiden: E. J. Brill, 1990.
İSKENDEROĞLU, Muammer. Fakhr Al-Dīn Al-Rāzī and Thomas Aquinas on the Question of the Eternity of the World. Leiden: Brill, 2002.
İSKENDEROĞLU, Muammer. Fakhr Al-Dīn Al-Rāzī and Thomas Aquinas on the Question of the Eternity of the World. Leiden: Brill, 2002.
KOVACH, Francis J.. “The Question of the Eternity of the World in St. Bonaventure and St. Thomas Aquinas -A Critical Analysis”. The Southwestern Journal of Philosophy 5/2 (1974), 141-72.
MALCOLM De Mowbray, “The De Aeternitate Mundi of Boethius of Dacia and the Paris Condemnation of 1277”, Recherches de théologie et philosophie médiévales 73/ 2 (2006), 201-253
St. JOHN of DAMASCUS. An Exact Exposition of The Orthodox Faith. Create Space Independent Publishing Platform, Wyatt North Publishing, 2012.
WEISHEIPL, James A. “The Date and Context of Aquinas’ De Aeternitate mundi”. içinde Graceful Reason: Essays in Ancient and Medieval Philosophy Presented to Joseph Owens. CSSR, ed. Lloyd P. Gerson, Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies, 1983, 239-71.
WILKS, Ian. “Aquinas On The Past Possibility Of The World's Havıng Existed Forever”. The Review of Metaphysics 48/2 (1994), 299-329.
WIPPEL, John F. “Did Thomas Aquinas Defend the Possibility of an Eternally Created World? (The De aeternitate mundi Revisited)”. Journal of the History of Philosophy 19/1 (1981), 21-37.
WIPPEL, John F. “The Condemnation of 1270 and 1277 at Paris”. Journal of Medieval and Renaissance Studies 7/2 (1977), 169-201.
WIPPEL, John F. “Thomas Aquinas on the Possibility of the Eternal Creation”. İçinde, Metaphysical Themes in Thomas Aquinas. Wahington D.C.: Catholic University of America Press, 1984.