Greco-Islamic Philosophy and Islamic Jurisprudence in the Ottoman Empire (1300-1600): Aristotle's Theory of Sciences in Works on Usūl al-Fiqh

Bu makale Osmanlı İmparatorluğu’nun merkezi topraklarında 1300-1600 yılları arasında dini ilimlerdeki gelişmelerin özelliklerinin tespit edilmesi yolunda küçük bir katkı sunmayı hedeflemektedir. Bu makalede Osmanlı usûl-i fıkh yazarlarının bu ilmin tabiatı ve içeriğine dair düşünceleri incelenmektedir. Bu yazarlar Aristo mantığını benimseyen ve bunu kitaplarında kullanan seleflerinin görüşlerini benimsediler ve geliştirdiler. Onlara göre usûl-i fıkh ve füru-ı fıkhı kapsayan fıkıh ilmi Aristo’nun bir araştırma dalının bilim olarak adlandırılabilmesi için gerekli gördüğü tüm şartları taşıyordu ve bu ispatlanabilirdi

Greco-Islamic Philosophy and Islamic Jurisprudence in the Ottoman Empire (1300-1600): Aristotle's Theory of Sciences in Works on Usūl al-Fiqh

Keywords:

-,

___

  • ‘Alā’ al-Dīn al-Aswad: Kunūz al-Anwār. Nurosmaniye Kütüphanesi 1334.
  • Abū şāmid al-Ghazzālī: Al-Mustaŝfā, 2 vols. Baghdad: Maktaba al-Muthannā, 1970.
  • Aģmad Tashkoprīzāda: Miftāģ al-Sa‘āda wa-Miŝbāģ al-Siyāda fi Mawēuāt al-‘Ulūm, 3 vols. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyye, 2002.
  • Al-Rahim, Ahmed H.: “The welver Šī‘ī Reception of Avicenna in the Mongol Period”, David C. Reisman and Ahmed H. Al-Rahim (eds.) Before and after Avicenna: Proceedings of the First Conference of the Avicenna Study Group, Leiden and Boston: Brill, 2003, pp. 219-231.
  • Başoğlu, Tuncay: “Hicri Beşinci Asır Fıkıh Usulü Eserlerinde İllet Tartışmaları”, Ph.D. diss., Marmara University, 2001.
  • Coulson, N. J.: A History of Islamic Law. Edinburgh: University Press, 1964.
  • El-Rouayheb, Khaled: “Opening the Gate of Verification: The Forgotten Arab–Islamic Florescence of the 17th Century”, International Journal of Middle East Studies 38, no.2 (2006), pp. 263-281.
  • Fadel, Mohammad: “The Social Logic of Taqlīd and the Rise of the Mukhtaŝar”, Islamic Law and Society 3, no. 2 (1996): 193-233.
  • Ferejohn, Michael: The Origins of Aristotelian Science. New Haven and London: Yale University Press, 1991.
  • Goldziher, Ignaz: “The Attitude of Orthodox Islam toward the Ancient Sciences”, in his Studies on Islam, trans. Merlin L. Swartz, New York: Oxford University Press, 1981, pp. 185-215.
  • Gutas, Dimitri: “The Heritage of Avicenna: The Golden Age of Arabic Philosophy, 1000- ca. 1350”, Jules Janssens and Daniel De Semet (eds.), Avicenna and His Heritage, Leuven: Leuven University Press, 2002, pp. 81-97.
  • Gutas, Dimitri: Avicenna and the Aristotelian Tradition. Leiden: Brill, 1988. şāfiž al-Dīn al-Nasafī: Matn al-Manār. Istanbul: Mašba‘a-i Aģmad Kāmil, 1326 [1908/09].
  • Hallaq, Wael B.: “Was al-Shafi‘i the Master Architect of Islamic Jurisprudence?” Interna- tional Journal of Middle East Studies 25, no.4 (1993), pp. 587-605.
  • Hallaq, Wael B.: “Was the Gate of Ijtihad Closed?” International Journal of Middle East Studies 16, no. 1 (1984), pp.
  • Hallaq, Wael B.: Ibn Taymiyya Against the Greek Logicians. Oxford: Clarendon Press, 1993.
  • şasan al-Fanārī: şāshiya al-Talwīģ, 3 vols. Cairo: al-Mašba‘a al-Khayriyya, 1322 [1904/05].
  • Hodgson, Marshall G.: The Venture of Islam, 3 vols. Chicago and London: The University of Chicago Press, 1974.
  • Ibn Kamāl: Taghyīr al-Tanqīģ. Istanbul: Cemal Efendi Matbaası, 1309 [1891/92].
  • Ibn Sīnā, Al-Shifa’ al-Mantiq, Ibrāhīm Madkūr and Abū al-‘Ulā al-‘Afīfī (eds.), 4 vols. Cairo: Al-Hay’a al-‘Āmma, 1965.
  • Jackson, Sherman A.: Islamic Law and the State: The Constitutional Jurisprudence of Shihāb al-Dīn al-Qarāfī. Leiden: E.J. Brill, 1996.
  • Makdisi, George: “The Juridical Theology of Shāfi’ī: Origins and Significance of Uŝūl al-Fiqh”, Studia Islamica 59 (1984), pp. 5-47.
  • Mayer, Toby: “Theology and Sufism”, Tim Winter (ed.) Classical Islamic Theology, Cam- bridge: Cambridge University Press, 2008, pp. 258-287.
  • Mollā Khusraw: şāshiya al-Talwīģ, 3 vols. Cairo: Al-Mašba‘a al-Khayriyya, 1322 [1904/05].
  • Mollā Khusraw: Mir’āt al-Uŝūl. Cairo: 1296 [1878/79].
  • Mollā Khusraw: Mirqāt al-Wuŝūl. Istanbul: Şirket-i Sahafiye-i Osmaniye, 1320 [1902/03].
  • Mollā Kirmastī: Al-Madārik al-Aŝliyya. Süleymaniye Kütüphanesi, Laleli 784.
  • Mollā Kirmastī: Al-Wajīz. Süleymaniye Kütüphanesi, İzmir 816.
  • Randall, John Herman: Aristotle. New York and London: Columbia University Press, 1960.
  • Rescher, Nicholas: The Development of Arabic Logic. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1964.
  • Ross, W. D.: Aristotle: A Complete Exposition of His Works and Thought. New York: Merid- ian Books, 1959.
  • Sa‘d al-Dīn al-Taftāzānī: Al-Talwīģ ‘alā al-Tawēīģ, 2 vols. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyye, 1996.
  • Ŝadr al-Sharī‘a ‘Ubayd Allāh al-Maģbūbī: Al-Tawēīģ li-Matn al-Tanqīģ fī Uŝūl al-Fiqh, 2 vols. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyye, 1996.
  • Sartain, E. M.: Jalāl al-Dīn al-Suyūšī: Biography and Background, 2 vols. Cambridge: Cambridge University Press, 1975.
  • Sayf al-Dīn al-Āmidī: Al-Iģkām fī Uŝūl al-Aģkām, 4 vols. Riyadh: Dār al-Sumay‘ī, 2003.
  • Schacht, Joseph: An Introduction to Islamic Law. Oxford: Clarendon Press, 1964.
  • Shams al-Dīn al-Fanarī: Fuŝūl al-Badā’i‘ fī Uŝūl al-Sharā’i‘, 2 vols. Istanbul: Şeyh Yahya Efendi Matbaası, 1289[1872/73].
  • Shehaby, Nabil: “The Influence of Stoic Logic on al-Jaŝŝāŝ’s Legal Theory”, John Emery Murdoch and Edith Dudley Sylla (eds.), The Cultural Context of Medieval Learn- ing, Boston: D. Reidel Publishing Company, 1973, pp. 61-75.
  • Shihadeh, Ayman: “From al-Ghazali to al-Razi: 6th/12th Century Developments in Muslim Philosophical Theology”, Arabic Sciences and Philosophy 15 (2005), pp. 141-179.
  • Weiss, Bernard G.: The Search for God’s Law: Islamic Jurisprudence in the Writings of Sayf al-Dīn al-Āmidī. Salt Lake City: University of Utah Press, 1992.
  • Wilson, Malcolm: Aristotle’s Theory of the Unity of Science. Toronto: University of Toronto Press, 2000.
  • Wisnovsky, Robert: “One Aspect of the Avicennian Turn in Sunnī Theology”, Arabic Sci- ences and Philosophy 14, no.1 (2004), pp. 65-100.
  • Wisnovsky, Robert: “Avicenna and the Avicennian Tradition”, Peter Adamson and Rich- ard C. Taylor (eds.), The Cambridge Companion to Arabic Philosophy, Cambridge: Cambridge University Press, 2005, pp. 92-136.
Osmanlı Araştırmaları-Cover
  • ISSN: 0255-0636
  • Yayın Aralığı: Yılda 3 Sayı
  • Başlangıç: 1980
  • Yayıncı: TDV İslâm Araştırmaları Merkezi
Sayıdaki Diğer Makaleler

Bir Mirasın Gölgesinde Vela Tartışması: Müzellef Ahmed Efendi'nin Terekesi ve Ganizade Mehmed Nadiri'nin Şeyhülislama Mektubu

ŞÜKRÜ ÖZEN

Natural Philosophy and Politics in the Eighteenth Century: Esad of Ioannina and Greek Aristotelianism at the Ottoman Court

B Harun KÜÇÜK

The Beginning of the Japanese Language Education in the Ottoman Empire

MISAWA Nobuo, GÖKNUR AKÇADAĞ

Eavesdropping on the Pasha's Salon: Usual and unusual readings of an eighteenth-century Ottoman bureaucrat

Henning SIEVERT

Şevket Küçükhüseyin, Selbst-und Fremdwahrnehmung ?m Prozess Kultureller Transformation. Anatolische Quellen über Muslime, Christen und Türken (13. – 15. Jahrhundert) Wien 2011. [Kültürel Değişim Sürecinde Kendini ve Ötekini Algılamak. 13. ve 15. Yüzyılda Anadolu Kaynaklarında Müslümanlar, Hıristiyan

Sherry Sayed GADELRAB

Farklılıkları bağlamında Osmanlı İstanbul'unda İthalat: İzmir ile bir karşılaştırma (1793-1803)

A. Mesud KÜÇÜKKALAY

G. A. Menavino'nun Trattato de costvmi et vita de Turchi unvanlı risalesinin Türklerin Hayatı ve Adetleri Üzerine Bir İnceleme başlıklı Harun Mutluay çevirisinin eleştirisi

Mahmut Adnan GÖKÇEN

David N. Livingstone-Charles W. Withers, Coğrafya ve Devrim çev. Dilek Cenkçiler, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları, 2005, 456 s.

ZAFER İBRAHİMOĞLU

Muģammad al-Aqkirmānı and his ‘Iqd al-La'ālı: The reception of Ibn Sınā in Early Modern Ottoman Empire

Mykhaylo M YAKUBOVYCH

G. Toderini'nin Letteratura turchesca Unvanlı Eserinin De la littérature des turcs Başlıklı Fransızca (A. de Cournand) Tercümesinden Türkçe'ye Yapılan Çeviri Üzerine Bir Eleştiri

Mahmut Adnan GÖKÇEN