Köleliği Var Eden Bir Özgürlük Tanımı Olarak Eleutheria

Bu makalede, eleutheria kavramının Antik Yunan’da ne anlama geldiği, kavramın ne tür bir egemenlik tanımı kurduğu ve nasıl bir siyaset yarattığı incelenecektir. Üç bölüme ayrılmış incelemenin ilk bölümünde, eleutheria kavramı üzerine yapılmış olan semantik çalışmalar ele alınacak, burada konu edilen etimolojik analizler ve kavramsal yorumlar çalışmanın tamamına temel oluşturacaktır. İkinci bölümde ise eleutheria’nın tanımladığı özgürlüğün nasıl bir vatandaşlıkla ilişkilendiği, eleutheria’nın iş (ponos) ile irtibatı ve Antik Yunan’da işin önemli bir kısmına ortak olan ancak vatandaşlıktan dışlanan kölelerin ve köleliğin Atina’daki etkileri incelenecektir. Bu bağlamda, eleutheria, toplumdan reddettikleri ile bir egemenlik ilişkisini pekiştiriyor mudur, sorusu irdelenecektir. İncelemenin son bölümü ise kölelerin Atina’daki konumlarına nasıl iştirak ettiklerine, bu konumla nasıl müzakere ettiklerine odaklanacak ve özgürlüğün köleliği pekiştiren ilişkilendirmelerinin yapısına ve bu yapının polis’ler arasındaki egemenlik düzeyine etkilerine göz atılacaktır. Araştırmanın maksadı, eleutheria’nın henüz kelime anlamında bulundurduğu aidiyetin, özgürlüğü bir egemenlik ve müdahillik ilişkisine dönüştürdüğünü ve bu sebeple egemenliğin yahut köleliğin yokluğuna atıfta bulunamadığına dair bir sonuca ulaşmaktır

Anahtar Kelimeler:

Eleutheria, Antik Yunan, özgürlük, kölelik, egemenlik

Eleutheria as a Revelation that Echoes Dominancy

This article will examine what eleutheria meant in Ancient Greece, what kind of sovereignty it established and what kind of politics it created. In the first part of the research, semantic studies on the concept of eleutheria will be discussed and the etymological analyses and conceptual interpretations discussed here, will form the basis of the whole study. The second part will look at how the freedom defined by eleutheria is related to citizenship, eleutheria’s connection with labor (ponos), and the impacts of excluding slaves from citizenship despite their significant labor contribution in Ancient Greece. The last part of the research will focus on how slaves participated in and interacted with their position in Athens. It will also examine the structure of freedom that reinforces slavery and how this structure affects the degree of sovereignty among the poleis. The purpose of this research is to reach a conclusion that the belongingness that eleutheria has in its core, transforms freedom into a relationship of sovereignty and involvement, and therefore it cannot refer to the absence of slavery or sovereignty

Keywords:

Eleutheria, Ancient Greece, freedom, slavery, sovereignty,

PDF

___

Ağaoğulları, M. A. (2004). Kent Devletinden İmparatorluğa. Ankara: İmge Kitabevi.
Albanidis, E., & Evangelia, V. (2008). The Eleutheria (Liberation Games) of Plataea in Ancient Greece. Studies in Physical Culture & Tourism, 15, 49-52. https://www.wbc.poznan.pl/dlibra/publication/71406/edition/86749 adresinden alındı
Aristoteles. (1985). Metafizik. (A. Arslan, Çev.) İzmir: Ege Üniversitesi Basımevi.
Aristoteles. (1997). Nikomakhos’a Etik. (S. Babür, Çev.) Ankara: Ayraç Yayınevi.
Balme, M. (1984). Attitudes to Work and Leisure in Ancient Greece. Greece and Rome, 31(2), 140-152. doi:10.1017/S0017383500028515
Borges, J. L. (2014). Dantevari Denemeler - Shakespeare'in Belleği. İstanbul: İletişim Yayınları.
Butler, J. (2005). İktidarın Psişik Yaşamı: Tabiyet Üzerine Teoriler. (F. Tütüncü, Çev.) İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
Cartledge, P. A. (1988). Serfdom in classical Greece. L. Archer içinde, Slavery and Other Forms of Unfree Labour (s. 33-41). New York: Routledge.
Cassin, E. A. (2014). Eleutheria. J. Lezra, & M. Wood içinde, Dictionary of Untranslatables: A Philosophical Lexicon (s. 250-257). Princeton: Princeton University Press.
Castoriadis, C., & Arato, A. (1978). From Marx to Aristotle, from Aristotle to Us. Social Research, 45(4), 667-738.
Cholbi, M. (2023). Philosophical Approaches to Work and Labor. The Stanford Encyclopedia of Philosophy: https://plato.stanford.edu/archives/sum2023/entries/work-labor adresinden alındı
Cuffel, V. (1966). The Classical Greek Concept of Slavery. Journal of the History of Ideas, 27(3), 323-342. doi:10.2307/2708589
Deene, M. (2011). Naturalized Citizens and Social Mobility in Classical Athens: The Case of Apollodorus. Greece and Rome, 58(2), 159–175. doi:10.1017/s0017383511000039
Edge, M. (2013). Freedom (eleutheria). R. Bagnall, K. Brodersen, C. B. Champion, A. Erskine, & S. Huebner içinde, The Encyclopedia of Ancient History. Wiley. doi:10.1002/9781444338386.wbeah04116
Edge, M. (2019). Equality for Equals. Polis: The Journal for Ancient Greek and Roman Political Thought, 36(2), 191-215. doi:10.1163/20512996-12340207
Fanon, F. (2016). Siyah Deri Beyaz Maskeler. (C. Koytak, Çev.) İstanbul: Encore Yayınları.
Filonik, J. (2019). “Living as One Wishes” in Athens: The (Anti-)Democratic Polemics. Classical Philology, 114(1), 1-24. doi:10.1086/701112
Finley, M. I. (1964). Between Slavery and Freedom. Comparative Studies in Society and History, 6(3), 233-249. doi:10.1017/s0010417500002140
Foucault, M. (2001). Kelimeler ve Şeyler (2 b.). İstanbul: İmge Kitabevi.
Galeano, E. (2014). Latin Amerika'nın Kesik Damarları. (H. Hakmen, & A. Tokatlı, Çev.) İstanbul: Sel Yayınları.ö
Hansen, M. H. (2010). Democratic freedom and the concept of freedom in Plato and Aristotle. Greek, Roman, and Byzantine Studies, 50(1), 1-27. https://grbs.library.duke.edu/article/view/13041 adresinden alındı
Janik, J. (2003). Eleutheria in Greek Literature of 5 B.C, Freedom and Its Limits in the Ancient World. Electrum, 9, 11-20.
Küçüker, S. D. (2019). Thukydides’in Tarih’i Ekseninde Klasik Hellen Polis’lerinin Siyasi Statüsü. Ankara Üniversitesi SBF Dergisi, 74(3), 719-738. doi:10.33630/ausbf.552637
Kyrtatas, D. J. (2011). Slavery and economy in the Greek world. P. Cartledge, & K. R. Bradley içinde, Cambridge World History of Slavery (Cilt 1, s. 91-111). Cambridge: Cambridge University Press. doi:10.1017/CHOL9780521840668.007
Latour, B. (1993). We Have Never Been Modern. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. Le Guin, U. K. (2017). Yerdeniz Büyücüsü – Yerdeniz Üçlemesi 1. İstanbul: Metis Yayınları.
Mirhady, D. C. (1996). Torture and rhetoric in Athens. The Journal of Hellenic Studies, 116, 119–131. doi:doi:10.2307/631959
Moore, G. (2011). The Eternal Return of the Gift: Deleuze (and Derrida) contra Lacan. Politics of the Gift: Exchanges in Postructurualism (s. 32-72). içinde Edinburgh: Edinburgh University Press. doi:10.3366/edinburgh/9780748642021.003.0003
Morrisson, I. (2018). Nietzsche on guilt: Dependency, debt, and imperfection. European Journal of Philosophy(26), 974-990. doi:10.1111/ejop.12317
Nederman, C. J. (2008). Men at Work: Poesis, Politics and Labor in Aristotle and Some Aristotelians. Analyse & Kritik, 30(1), 17-31. doi:doi.org/10.1515/auk-2008-0102
Okyere, M. K. (2017). Asante An Outline of Labour in Plato’s Thought. Journal of Advocacy, Research and Education, 4(2), 86-95.
Sears, M. A. (2015). Thucydides, Rousseau, and Forced Freedom: Brasidas’ Speech at Acanthus. Phoenix, 69(3/4), 242-267. doi:10.7834/phoenix.69.3-4.0242
Silagadze, A. (2019). Plato on Economic Foundations of an "Ideal State". Bulletin of the Georgian National Academy of Sciences, 13(2), 141-145.
Silver, M. (2006). Slaves versus free hired workers in ancient Greece. Historia, 55(3), 257-263. https://www.jstor.org/stable/4436815 adresinden alındı
Sloterdijk, P. (2009). Rules for the Human Zoo: A Response to the Letter on Humanism. Environment and Planning D: Society and Space, 27(1), 12-28. doi:10.1068/dst3
Sylvester, C. (1999). The Classical Idea of Leisure: Cultural Ideal or Class Prejudice? Leisure Sciences, 21(1), 3-16. doi:10.1080/014904099273255
Timofeeva, O. (2017). Freedom is Slavery. Crisis & Critique, 4(1), 425-445. http://crisiscritique.org/2017/march/Oxana%20Timofeeva.pdf adresinden alındı
Van Gogh, V. (1885). The Potato Eaters [Yağlı Boya]. Van Gogh Müzesi, Amsterdam, Hollanda. https://www.vangoghmuseum.nl/en/collection/s0005V1962 adresinden alındı
Verboven, K. (2012). Attitudes to work and workers in classical Greece and Greece and Rom. Tijdschrift voor Economische en Sociale Geschiedenis(11), 67-87.
Vlassopoulos, K. (2007). Free Spaces: Identity, Experience and Democracy in Classical Athens. The Classical Quarterly, 57(1), 33-52. doi:10.1017/S0009838807000031
Vlassopoulos, K. (2009). Slavery, freedom and citizenship in classical Athens: beyond a legalistic approach. European Review of History: Revue Europeenne D’histoire, 16(3), 347–363. doi:10.1080/13507480902916852
Vlassopoulos, K. (2011). Greek slavery: From Domination to Property and Back Again. Journal of Hellenic Studies, 131, 115-130. doi:10.1017/S0075426911000085
Wedin, T., & Wilén, C. (2020). Ancient equality against modern democracy: resources of critique in Hannah Arendt and Ellen Meiksins Wood. Distinktion: Journal of Social Theory, 21(1), 19-45. doi:10.1080/1600910X.2019.1653347
Wood, E. M. (2008). Kapitalizm Demokrasiye Karşı: Tarihsel Maddeciliğin Yeniden Yorumlanması. (Ş. Artan, Çev.) İstanbul: Yordam Kitap.
Wood, E. M. (2013). Yurttaşlardan Lordlara: Eskiçağdan Ortaçağa Batı Siyasal Düşüncesinin Toplumsal Tarihi (2 b.). (O. Köymen, Çev.) İstanbul: Yordam Kitap.
Woods, S. (1999). Is Freedom Slavery. The Iowa Review, 29(3), 36-45. doi:10.17077/0021-065X.5194
Zelnick-Abramovitz, R. (2009). Freed slaves, their status and state control in Ancient Greece. European Review of History: Revue européenne d'histoire, 16(3), 303-318. doi:10.1080/13507480902916779