Subject's care of the truth

XX. asırda yaşamış çağdaş bir Fransız filozofu olan Michel Foucault, bilgi ve iktidar eksenlerini esas alan çalışmalarından sonra, seksenli yıllarda, önceki çalışmalarını tamamlayıcı mahiyette gördüğü etik eksenine yani kendi ile ilişki meselesine yönelmiştir. Kendini yönetme meselesiyle bağlantılı olan öznenin kendi ile ilişkisi, öznenin bir kendilik kültürü içinde ve kendilik pratikleri aracılığıyla kendini tarihte nasıl inşa ettiği ve bu kendini inşaı nasıl gördüğü ve nasıl anlamlandırdığı ile ilgilidir. Foucaultnun bu surette yapmak istediği şey, öznenin tarihsel ontolojisidir: Özne, sabit bir töz olmayıp, tarihsel olarak kurulduğundan olumsal bir yapıdadır yani dönüştürülebilir ve yeniden-biçimlendirilebilirdir. Bu çalışma, kendiyle ilişki (etik) meselesiyle bağlantılı olarak kendilik kaygısı kavramını (kendiyle meşgul olma, kendine özen gösterme) tarihî örneklere mü- racaatla ele alıyor ve bu kavramın delfik buyruk kendini bil ile olan ilişkisini ortaya koymaya çalışıyor. Bu bakımdan, Platonculuk ile, sonradan, kartezyen tutumun, kendilik kaygısı ve kendilik pratikleri zararına olarak kendini bili nasıl öne çıkardığı ve bu durumun bilginin doğası ve hakikate erişim meselesini, dolayısıyla da felsefe-tinsellik ilişkilerini nasıl dönüşüme uğrattığı üzerinde duruluyor. Son olarak, kendilik kaygısı ile hakikate erişim meselesinin çağdaş ve aktüel bağlamda ne anlam ifade ettiği tartışılıyor.

Michel Foucault is an eminent French philosopher who lived in 20th century. After having studied on the question of knowledge and that of power, he began to be interested in the question of ethics as a relation to the self in eighties. Subjects relation to himself which presupposes the self-governmentality shows how the subject constructs himself in history by means of practices of the self and how he gives meaning to this construction of the self. Foucault wants, by this way, to posit the historical ontology of the subject: The subject is not a constant substance, but a historically constructed being whose structure is contingent, that is to say, refashionable or open to transformation. The present work examines the notion of taking the care of the self, by working to clarify the relation of this notion with Delphic order know thyself. In this respect, the work insists on how Platonism and, besides it, the Cartesian attitude put forward know thyself at the very detriment of the care of the self and of the techniques of the self, and on how, because of this situation, the very nature of knowledge and the access to the truth has been profoundly transformed along with the relations of philosophy and spirituality. The work discusses, finally, on the meaning of the care of the self and of the access to the truth in an actual and contemporary context. Key words: Subject, Ethics, Epimeleia heautou, Gnothi seauton, The Care of the Self, The Techniques of the Self, Know Thyself, Cartesian Moment, Spirituality, The Access to the Truth, Way of Life, Aesthetics of Existence.

___

Davidson, A. I.; Giriş Ruhani Alıştırmalar ve Antik Felsefe içinde, Trc. K. Gürkan, Pinhan, İstanbul 2012.

Descartes, R.; Les Méditations Métaphysiques, PUF, Paris 1956.

Foucault, M.; A Propos de la Généaologie de lEthique: Un Aperçu du Travail en Cours, Dits et Ecrits, C. IV, Gallimard, Paris 1994.

Foucault, M.; Herméneutique du Sujet: Cours au College de France (1981-1982), Gallimard/Seuil, Paris 2001.

Foucault, M.; La Gouvernementalité, Dits et Ecrits, C. III, Gallimard, Paris 1994.

Foucault, M.; LEthique du Souci de Soi comme Pratique de la Liberté, Dits et Ecrits, C. IV, Galimard, Paris 1994.

Foucault, M.;; Le Retour de la Morale, Dits et Ecrits, C. IV, Gallimard, Paris 1994.

Foucault, M.;; Le Souci de la Vérité, Dits et Ecrits, C. IV., Gallimard, Paris 1994.

Foucault, M.;; Le Sujet et le Pouvoir, Dits et Ecrits, C. IV, Gallimard, Paris 1994.

Foucault, M.;; Nietzsche, la Généalogie, lHistoire, Dits et Ecrits, C. II, Gallimard, Paris 1994.

Foucault, M.;; Structuralisme et Poststructuralisme, Dits et Ecrits, C. IV, Gallimard, Paris 1994.

Foucault, M.;; Un interview de Michel Foucault par Stephen Riggins, Dits et Ecrits, C. IV, Gallimard, Paris 1994.

Foucault, M.;; Une Esthétique de lExistence, in Dits et Ecrits, C. IV, Gallimard, Paris 1994.

Foucault, M.;; Histoire de la Sexualité II: LUsage des Plaisirs, Gallimard, Paris 1984.

Foucault, M.;; Histoire de la Sexualité III: Le Souci de Soi, Gallimard, Paris 1984.

Foucault, M.;; LOrigine de lHerméneutique de Soi, Vrin, Mayenne 2013.

Foucault, M.;; Securité, Territoire, Population: Cours au College de France (1977-1978), Gallimard/ Seuil, Paris 2004.

Gazâli; Hak Yolun Esasları (Ravdatüt-Tâlibîn ve Umde-tüs-Sâlikîn), Trc. D. Selvi, Semerkand, İstanbul 2012.

Gözel, Ö.; In a Foucaultian Perspective Sufisme as An Art of Existence, Kaygı Felsefe Dergisi, S. 18, 2012.

Gros, F.; Situation du Cours, in M. Foucault, Herméneutique du Sujet: Cours au College de France (1981-1982), Gallimard/Seuil, Paris 2001.

Hadot, P.; Quest-ce Que la Philosophie Antique?, Gallimard, Paris 1995.

Hadot, P.; Ruhani Alıştırmalar ve Antik Felsefe, Trc. K. Gürkan, Pinhan, İstanbul 2012.

Keskin, F.; Foucaultda Öznellik ve Özgürlük, Toplum ve Bilim, n. 73, Yaz 1997.

Nehamas, A.; The Art of Living: Socratic Reflections from Plato to Foucault, University of California Press, London 1998.

Platon; Alcibiade, Hippias Mineur, Alcibiade, Apologie de Socrate... trad. par M. Croiset, Gallimard, Paris 1985.

Platon; Alcibiade; Apologie de Socrate, Hippias Mineur, Alcibiade, Apologie de Socrate,... trad. par M. Croiset, Gallimard, Paris 1985.

Revel, J.; Le Vocabulaire de Foucault, Ellipses, Paris 2002.