Zorunlu varlığın mahiyeti meselesi İbn Sînâ felsefe sinin önemli meselelerinden biridir. İbn Sînâya göre zorunlu varlık, varlığı dışında mahiyet sahip değildir. Onun bu ifadesi farklı şekillerde yorumlanmıştır. Bazı yorumlara göre İbn Sînâ zorunlu varlığın basitliği korunsun diye o varlıktan her türlü mahiyeti olumsuzlamışdır. Diğer yorumlara göre ise o, gerçekte zorunlu varlığın mahiyeti var ve o mahiyet kendi zatıdır, demek istiyor. Bize göre zorunlu varlığa yüklediğim iz mahiyet zihinsel alışkanlıktan kaynaklanır. Biz, her zaman mümkün varlıklarda bir mahiyet görüyoruz bu nedenle aynı mahiyeti zorunlu varlığa da atfediyoruz. Halbuki zorunlu varlık mümkün varlıkların bütün sıfatlarını dışlar. Dolayısıyla mümkün varlıklarda mahiyet olarak kabul olunan zorunlu varlığın zatıdır.

The issue of necessary being quiddity is one of the propounded issues in Avicenna s philosophy. In his view, the being whose entity is necessary has not any quiddity but its entity and existence. This stance by Avicenna has had two interpretations. Some hold this view that Avicenna has not acce pted the quiddity of God and has con' ned it to possible beings and takes god as bei ng who lacks quiddity. Some others take this view that Avicenna s aim is to indicate essence objectivity and quiddity in an entity whose being is necessary. We cannot separ ate the quiddity from essence of necessary while it can be differentiated in poss ible beings. We take this view that Avicenna s statement in attributing the quiddity to necessary is the result of a mental habit. For we attribute the possible beings the qui ddity, so Avicenna in regarding tonecessary being adds that what is considered quiddi ty in possible being in necessary being should be regarded as its nature.