Mélanie HAUCHART, Emine PARLAK, ERDOĞAN KARTAL

Baba ve Piç’te Elif Şafak’ın Oryantalizmi

Oryantalizm (şarkiyatçılık), yazın ve sanatta 14.yüzyıldan beri var olan bir düşünce akımıdır. Batılı yazarlar önce kafalarında hayali ve fantastik bir Doğu yaratıp ardından buralara yolculuk ederek gerçek Doğu’yu görüp tanıma fırsatı bulsalar da zamanla buralara olan ilgileri azalarak yok olur. Daha sonra, gidip gördükleri bu yerlere, yani Doğu’ya dair görüş ve düşüncelerini eserlerinde yeniden ele alarak okurlarıyla paylaşırlar. Günümüzün tanınan romancılarından Elif Şafak, yaşamı, eğitimi ve işi gereği Doğu ve Batı kültürlerini yakından tanıma fırsatı bulmuş bir yazar olarak, bu vizyonunu Baba ve Piç (2006) adlı romanında da kullanarak çağdaş Türkiye’ye dair toplumsal, kültürel ve tarihi birçok meseleyi Doğu-Batı ekseninde/karşıtlığında ele almaya çalışır. Bu çalışmada, adı geçen romanda ele alınan Türk toplumuna ve Türkiye’ye ve özgü kimi meselelerin nasıl bir oryantaliste bakış açısıyla yansıtıldığı irdelenmektedir.

Anahtar Kelimeler:

Elif Şafak, Baba ve Piç, Oryantalizme, Ermeni meselesi, Doğu-Batı ilişkileri

Elif Shafak's Orientalism in The bastard of Istanbul

Orientalism is a current of thought existing in arts and literature since the 14th century. Western writers first told an imaginary and fantasized East, then an East which they actually travelled, gradually losing their interest as years went by. Oriental writers then took over and shared their vision of the East. Elif Shafak, successful novelist, has the peculiarity of sharing both western and oriental cultures, using this particular insight to deliver an essay on some of the contemporary problems of Turkey through her novel, The bastard of Istanbul (2006). In this article, we wish to demonstrate the author’s orientalist approach through the analysis of the themes covered in her novel.

Keywords:

Elif Shafak, The bastard of Istanbul, Orientalism, Armenian fact, East-West relationship,

PDF

___

Benjebria, L. (16 février 2015). “ Vague d’indignation en Turquie après le viol et le meurtre d’une étudiante.” Le Monde. Disponible sur le lien suivant : http://www.lemonde.fr/europe/article/2015/02/16/vague-d-indignation-en-turquie-apres-le-meurtre-d-une-etudiante_4577463_3214.html Benjebria, L. (20 Mars 2015). “ Turquie, quelle place pour les femmes ? ” Journal International. Disponible sur le lient suivant : http://www.lejournalinternational.info/turquie-quelle-place-pour-les-femmes/ De Chateaubriand, F.-R. (2005). Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris. Paris : Gallimard. De Chateaubriand, F-R. (1969). “Itinéraire de Paris à Jérusalem.” In Œuvres romanesques et voyages, édité par Regard, Michel. Paris : Gallimard. De Lamartine, A. (2011). Voyage en Orient. Paris : Folio. De Nerval, G. (1956). Œuvres (Tome II). Paris : La Pléiade. De Nerval, G. (1998). Voyage en Orient. Paris : Gallimard. Güzel, K. (2016). “A feministic approach to Elif Shafak’s The bastard of Istanbul.” The Journal of Social Science, 3(6): 573-578. Hugo, V. (1964). “Les Orientales.” In Oeuvres poétiques, texte établi et présenté par Albouy, Pierre. Paris : Gallimard. Hugo, V. (2000). Les orientales. Paris : Folio. Lemaire, G.-G. (2000). L’univers des orientalistes. Paris : Place des Victoires. Loti, P. (1913). Turquie agonisante. Paris : Calmann Levy. Loti, P. (2001). Aziyadé. Paris : Gallimard. Loti, P. (2001). Fantôme d’orient. Paris : Gallimard. Loti, P. (2015). Les désenchantés. Arles : Actes Sud. Mathé, J., & Mathé-Crozat, A. (2001). Syrie-Jordanie: entre golfe persique et Méditerranée. Bruxelles : Renaissance du Livre. Molière (1985). Le bourgeois gentilhomme. Paris : Folio. Montesquieu (2006). Lettres persanes. Paris : Folio. Özçelebi, A. (Mai 1998). “Başlangıcından günümüze Avrupa düşüncesinde ve edebiyatında Türk imgesi (Du commencement à nos jours, l’image du turc dans la pensée et la littérature européennes)” (texte de conférence non-publié), Université Karaelmas de Zonguldak. Peltre, Ch. (2003). Dictionnaire culturel de l’orientalisme. Paris : Hazan. Puillon, F. (2011). “ Après l’orientalisme, l’Orient par Orientaux ? ” In Pouillon, F. et Vatin J.-C. (éds.) Après l’orientalisme, l’Orient créé par l’Orient. Paris : Karthala. Quella-Villegier, A. (1997). Istanbul : Le regard de Pierre Loti. Bruxelles : Renaissance du Livre. Said, E. (2005). L’orientalisme, l’Orient créé par l’Occident. Paris : Points. Thornton, L. (2001). Les orientalistes, peintres voyageurs. Paris : ACR Edition. Tritter, J-L. (2012). Mythes de l’Orient en Occident. Paris : Ellipses Marketing. Voltaire. (2001). Zadig et autres contes. Paris : Folio. Voltaire. (2003). Candide. Paris : Folio.