Mustafa ERGÜN

4024

Philosophy of the Reliability of Qualitative Data and Interpretation

In educational research the data are mostly collected through the scales which are about the views, perceptions, attitudes of students, teachers or parents about a topic. However, there is a significant question about these data: How do these data represent true assumptions of the participants? In educational research the bias of the researchers affects the hypothesis and data collection process (it may refer to the view that all scholarship is ideological). Therefore, all data collection analysis should be reviewed. In educational research the data collected from textual and audio sources are regarded as having a single meaning and the resulting interpretation is carried out based on this assumption. In some cases different coders are used to improve the reliability of the study. In this attempts the consistency of coding is aimed (such as Miles/Huberman, Clippendorf Alpha). In linguistic and semiological studies it is assumed that there is intertextuality which means that each text is dependent on the previous texts and that language determines the perceptions, views and attitudes of individuals. However, texts are also influenced by historical, psychological and sociological factors. In educational research do researchers follow true information? It seems that pragmatic philosophy which argues that correctness is not absolute, but functional is still dominant in educational research. On the other hand, many people regard belief as one of the major criterion for correctness. The reliability of the study results about the views, attitudes and interests of individuals leads to the question of “do people produce truth?” In scientific research textual data are considered to have a single meaning. This assumption is valid for text mining and content analysis techniques. However, in order to reach true scientific information the data should be analysed through such techniques as hermeneutics, deconstruction and archeology of knowledge. This study deals with the role of these techniques in qualitative research design. The ultimate goal of scientific research is to capture truth and correction. Scientific knowledge is the one of which truth is commonly accepted and is consistent with the dominant paradigms. There are certain methods to gather such scientific knowledge. It has been accepted that research methods used in social science is different from those used in natural sciences. Cause-effect relationships observed in non-living beings cannot be valid for individuals. In social sciences the reactions of individuals are accepted to be searched for. Reactions have been considered to be affected by many distinct factors. In qualitative research data are gathered through observations and interviews. Answers by the study participants to scales are considered to reflect the true views of them. However, researchers may have doubt about these answers. Hermeneutics also contain such doubts which make it difficult to capture scientific knowledge. There is no absolute true information. Instead, there are different sense and interpretations of individuals, which is the basic premise of hermeneutics. It requires the use of different coders and different interpretations. Therefore, the data collected should be coded by different people and interpretations should be done by different individuals. In educational research survey questionnaires used as a data collection tool deal with the views of teachers. Instead, these tools provide us with the legal and correct answers based on the current regulations. We may study this case following Foucault’s “Archeology of Knowledge” technique and see that teachers should give such answers.Many argue that in qualitative research hermeneutics should be major basis. Everybody recognise the significance of interpretation in qualitative research, but the valid method for it has not been well-established.  The data gathered from social science and humanist studies should be discussed in relation to their benefits and use in developing solutions.
Keywords:

educational research, data, coding, textual data, reliability interpretation,

PDF

___

  • Abulad, R.E. 2007, What is Hermeneutics?, Kritike, 1/2, 11-23. http://www.kritike.org/journal/issue_2/abulad_december2007.pdf
  • Alataş, B. 2012, Foucault: Etik Öznenin Kurulumu, Bilgi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yüksek Lisans Tezi
  • Anlı, Ö.F. 2010, Hermeneutik Temelli Tin – Doğa Ayrımı İle Hegel’in ‘Gerçek Bütündür’ Yaklaşımının Karşılaştırılması, Felsefe Ve Sosyal Bilimler Dergisi, 9, 29-48. www.flsfdergisi.com/sayi9/29-48.pdf
  • Aytaç, K. 2007, Çağdaş Eğitim Akımları (Yabancı Ülkelerde), Ankara: Mevsimsiz yay.
  • Aytaş, G. 2013, Türkçe Eğitiminde Hermeneutiğin Kullanım Gerekçesi Ve Sonuçları, Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 10/23, 47-56. http://sbed.mku.edu.tr/article/viewFile/1038000174/1038000049
  • Balcı, A. 2015, Michel Foucault’da metod: Arkeoloji, Soybilim ve Etik, International Journal of Political Studies, 1/1, 26-34.
  • http://openaccess.bilgi.edu.tr:8080/xmlui/bitstream/handle/11411/133/Foucault Etik Öznenin Kurulumu.pdf
  • Balkin, J.M. 2004, Yapısöküm, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 13/1, 321-332 http://ucmaz.home.uludag.edu.tr/PDF/ilh/2004-13(1)/M16.pdf
  • Bilen, O. 2002, Çağdaş Yorumbilim Kuramları: Felsefi ve Eleştirel Hermeneutik, Ankara: Kitabiyat yay.
  • Bourgeois, W. 1976, Verstehen in the social sciences, Zeitschrift für allgemeine Wissenschaftstheorie, 7/1, 26-38. http://link.springer.com/article/10.1007%2FBF01801570
  • Bravo, H. 2007, Günümüz Felsefesinde Bilgi İle Nesnesi Arasındaki İlişki Üzerine Birkaç Örnek, Felsefe Ve Sosyal Bilimler Dergisi, 4, 21-41. www.flsfdergisi.com/sayi4/21-42.pdf
  • Çelebi, V. 2013, Michel Foucault’da Bilgi, İktidar Ve Özne İlişkişi, Sosyal Ve Beşeri Bilimler Dergisi, 5(1), 512-523. http://www.sobiad.org/ejournals/dergi_SBD/arsiv/2013_1/Vedat_celebi%20.pdf
  • Çelik, E.E. 2013. Gadamer’in Hermeneutik Ufku Ve Nietzsche’nin Perspektivizmi, FLSF (Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi), 15, 127-144 http://www.flsfdergisi.com/sayi15/127-144.pdf
  • Çiftçi, A. 1999, Toplumbilimi Yazıları. İzmir: Anadolu Yayınları.
  • Derrida, J. 1999, Différance, (Çev. Ö.Sözer), Toplumbilim (Jacques Derrida özel sayısı), 10. 49-61.
  • Derrida, J. 2011, Gramatoloji, (Çev.İ.Birkan), Bilgesu yay.
  • Dilthey, W. 1999. Hermeneotik ve Tin Bilimleri (Çev: Doğan Özlem). İstanbul: Paradigma Yayınları.
  • Ergün, M. (2015). Eğitim Felsefesi (5.baskı), Ankara: Pegem Yayınları
  • Eser, O. 2015, Kıta Felsefesinde Yapısöküm Yaklaşımının Çeviri Olgusuna Etkisi, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 38(8). 183-187.
  • Fay, B. 2001, Çağdaş Sosyal Bilimler Felsefesi, "Çokkültürlü Bir Yaklaşım‟, (Çev. İ.Türkmen), İstanbul: Ayrıntı yayınları
  • Fırıncı Orman, T. (2015), “Jacques Derrida Düşüncesinde “Dil”, Kilikya Felsefe Dergisi, 1, 61-81.
  • Foucault, M. (2004), Bilimlerin Arkeolojisi Üzerine: Epistemoloji Çevresine Cevap, Seçme Yazılar 5: Felsefe Sahnesi, (Çev. I.Ergüden), İstanbul: Ayrıntı Yayınları, 139–178
  • Foucault, M. 1999, Bilginin Arkeolojisi. (çev. V.Urhan), İstanbul: Birey Yayıncılık
  • Foucault, M. 2003, İktidarın Gözü: Seçme Yazılar, (Çev. I.Ergüden), İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
  • Foucault, M. 2005, Etiğin Soybilimi Üzerine: Sürmekte Olan Çalışmaya İlişkin Bir Değerlendirme, Seçme Yazılar 2: Özne ve İktidar, (Çev. O.Akınhay), İstanbul: Ayrıntı Yayınları, 193–220
  • Foucault, M. 2013, Kelimeler ve Şeyler: İnsan Bilimlerinin Bir Arkeolojisi, (çev. M.A.Kılıçbay), Ankara: İmge Kitabevi Yayınları.
  • Friesen, N., Henriksson, C. & Saevi, T. (Ed.) 2012, Hermeneutic Phenomenology in Education, Method and Practice, Rotterdam: Sense Publishers.
  • Gadamer, H.G. (2002).“İnsan ve Dil”, (Çev: Hüsamettin Arslan), içinde: İnsan Bilimlerine Prolegomena, (Der. ve Çev: Hüsamettin Arslan). İstanbul: Paradigma.
  • Gadamer, H.G. 2002a, “Metin ve Yorum”, Hermeneutik ve Humaniter Disiplinler, (Çev. Ve Derl. H.Arslan), İstanbul: Paradigma Yayınları
  • Gadamer, H.G. 2002b, “Hermeneutik ve Logosentrizm”, Hermeneutik ve Hümaniter Disiplinler, (Der-Çev., H.Arslan), İstanbul: Paradigma Yayınları.
  • Gadamer, H.G. 2003, “Hermeneutik”, Hermeneutik Üzerine Yazılar, (Çev. D.Özlem) İstanbul: İnkılap Yayınları, 2003
  • Gadamer, H.G. 2009, Hakikat ve Yöntem, (Çev. H.Aslan, İ.Yavuzcan), İstanbul: Pradigma yay.
  • Gallagher, S. 1992, Hermeneutics and Education, Albany: State University of New York Press.
  • Glesne, C. (2013). Nitel Araştırmaya Giriş. (2. Baskı). Ali Ersoy & Pelin Yalçınoğlu (Çev. Edt.). Ankara: Anı Yayıncılık
  • Grace, G. 1998, Scholarship and ideology in education policy studies, International Studies in Sociology of Education, 8:1, 135-140, http://dx.doi.org/10.1080/0962021980020015
  • Heidegger, M. (2008), Varlık ve Zaman (Çev. K.H.Ökten), İstanbul: Agora Yayıncılık
  • Henderson, D.K. 1993, Interpretation and Explanation in the Human Sciences, Albany: SUNY Press. https://books.google.com.tr/books?id=Tmd5yszl64oC
  • Henriksson, C, & Friesen, N. 2012, Hermeneutic Phenomenology, N. Friesen et al. (eds.), Hermeneutic Phenomenology in Education, Rotterdam: Sense Publishers. 1–14.
  • Jardine, D. 1992. Reflections on education, hermeneutics, and ambiguity: Hermeneutics as a restoring of life to its original difficulty. İç. William F. Pinar & William M.
  • Reynolds (Eds.), Understanding curriculum as phenomenological and deconstructed text, New York: Teachers College Press. 116-129.
  • Kale, N. (1995). Postmodernizm- Hermeneotik ve Eğitim. Ankara Üniversitesi Eğitim Bilimleri Dergisi, 28/1-2, http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/40/486/5727.pdf
  • Kerdeman, D. 1998, Hermeneutics and Education: Understanding, Control, And Agency, Educational Theory, 48/2. 241-266.
  • http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1741-5446.1998.00241.x/pdf
  • Kırbaşoğlu Kılıç, L., Bayram, B. 2014, Postmodernizm ve eğitim, Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, 3/1 368-376.
  • http://www.tekedergisi.com/Makaleler/1663429569_23k%c4%b1l%c4%b1%c3%a7.pdf
  • Kuhn, T.S. 2010, Bilimsel Devrimlerin Yapısı, (Çev. N.Kuyaş), İstanbul: Kırmızı Yayınları
  • Küçükalp, K. 2008, Batı Metafiziğinin Dekonstrüksiyonuna Yönelik İki Yaklaşım: Heidegger ve Derrida, Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Doktora Tezi
  • Levinas, E. 1987. Language and proximity. Collected philosophical papers. Dordrecht: Martinus Nijhoff.
  • Magrini, J.M. 2013, A "Fundamental Theory" of Education Grounded in Ontology? A Phenomenological Rejoinder, Reconstruction: Studies in Contemporary Culture, 14/2. 17-44. http://reconstruction.eserver.org/Issues/142/Magrini.shtml
  • Magrini, J.M. 2015, New Approaches to Curriculum as Phenomenological Text: Continental Philosophy and Ontological Inquiry, New York: Palgrave Macmillan. Moran, B. (1994). Edebiyat Kuramları ve Eleştiri, İstanbul: Cem Yayınevi.
  • Nesterova, S. 2004, Hans-Georg Gadamer‘in Hermeneutiğinde Bir Anlama Modeli Olarak Diyalog, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe Anabilim Dalı Yüksek Lisans Tezi (http://acikarsiv.ankara.edu.tr/browse/290/582.pdf)
  • Nietzsche, F. 2002, Tarih Üzerine, Çev. N.Bozkurt, İstanbul: Say Yayınları.
  • Nietzsche, F. 2003, Şen Bilim, (Çev. L.Özşar), İstanbul: Asa Yayınları.
  • Nietzsche, F. 2007, İnsanca, Pek İnsanca I, (Çev. M.Tüzel), İstanbul: İthaki Yayınları
  • Nietzsche, F. 2009, Yunanlıların Trajik Çağında Felsefe, (Çev. G.Aytaç), İstanbul: Say Yay.
  • Öktem, Ü. 2005, Fenomenoloji ve Edmund Husserl'de Apaçıklık (Evidenz) Problemi, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, 45,1. 27-55. http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/26/1257/14459.pdf
  • Özcan, Z. 2000. Teolojik Hermenötik. İstanbul: Alfa Yayınları.
  • Özdemir, M. (2010). Nitel Veri Analizi: Sosyal Bilimlerde Yöntembilim Sorunsalı Üzerine Bir Çalışma. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 11/1, 323-343.
  • Özmakas, U. 2010, Peirce, Saussure ve Derrida’da Gösterge Kavramı, Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe Anabilim Dalı Yüksek Lisans tezi
  • Rashford, J.M., 2009, Considering Hans-Georg Gadamer's Philosophical Hermeneutics as a Referent for Student Understanding of Nature-of-Science Concepts. Dissertation, Georgia State University, http://scholarworks.gsu.edu/msit_diss/51
  • Ricoeur, P. 2009, Yorumların Çatışması: Hermenoytik Üzerine Denemeler, c.1, (Çev. H.Arslan), İstanbul: Paradigma Yayıncılık.
  • Sarup, M. (1995). Postyapısalcılık ve postmodernizm, (Çev. A.Güçlü), Ankara: Ark Yayınları.
  • Schilb, J. 1988, Ideology and Composition Scholarship, Journal of Advanced Composition, Vol. 8, No. 1/2, 22-29. http://www.jstor.org/stable/20865638
  • Schurz, G. 2002, Erklären und Verstehen: Tradition, Transformation und Aktualität einer klassischen Kontroverse, Philosophische Vorveröffentlichungsreihe an der Universität Erfurt, https://www.phil-fak.uni-duesseldorf.de/fileadmin/Redaktion/Institute/Philosophie/Theoretische_Philosophie/Schurz/papers/2002b2.pdf
  • Slattery, M. 2012. Sosyolojide Temel Fikirler. (Çev. Ü.Tatlıcan) Ankara: Sentez Yayıncılık.
  • Sofuoğlu, N. 2009, Alfred Schutz'un Fenomenolojik Sosyolojisi ve Din Sosyolojisine Uygulanabilirliği. İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ve Din Bilimleri A.B.D. Doktora Tezi.
  • Şimşek, H. & Yıldırım, A. 2011, Sosyal Bilimlerde Nitel Araştırma Yöntemleri, Ankara: Seçkin
  • Tatar, B. 2004, Hermenötik, İstanbul: İnsan Yayınları.
  • Toprak, M. 2003, Hermeneutik ve Edebiyat, İstanbul: Bulut Yayınları.
  • Tsai, W.-D. 2011, Die ontologische Wende der Hermeneutik, Heidegger und Gadamer, Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades der Philosophie an der Ludwig-Maximilians-Universität München (https://edoc.ub.uni-muenchen.de/12956/1/Tsai_Wei-Ding.pdf)
  • Türe Abacı, Ö., (2015). “Tahsin Yücel’in “Aramak” Adlı Öyküsünün Yapısökümcü Bir Okuması, Turkish Studies, (Prof. Dr. Şefik Yaşar Armağanı), 10/12. 1143-1154.
  • http://www.turkishstudies.net/Makaleler/2015678401_61T%c3%bcreAbac%c4%b1%c3%96zlem-tde-1143-1154.pdf
  • Uçan, H. 2009, Modernizm/Postmodernizm Ve J.Derrida’nın Yapısökümcü Okuma Ve Anlamlandırma Önerisi, Turkish Studies, 4(8). 2283-2306. http://www.turkishstudies.net/Makaleler/533080359_116-u%c3%a7anhilmi1413(D%c3%bczeltme).pdf
  • Ulukütük, M. 2009, Anlam ve Yorumun Ufukları: Gadamer’de Ufukların Kaynaşması ve Gelenek, Hece Dergisi, 149, 49-59. https://www.academia.edu/3026299/ANLAMIN_VE_YORUMUN_UFUKLARI_GADAMERDE_UFUKLARIN_KAYNA%C5%9EMASI_VE_GELENEK_HECE_DERG%C4%B0S%C4%B0_SAYI_149_2009
  • Yılmaz, Ç. 2007, Derrida'nın Metafor Kullanımı, İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yüksek Lisans Tezi (https://www.academia.edu/11122865/DERRIDA_NIN_METAFOR_KULLANIMI_-_Çiğdem_Yılmaz)
  • Zariç, M. (2014). Göstergebilim ve Yapıbozumdan Postmodernist Yapısal Eleştiriye. Turkish Studies, 9(12), 751-767.
Participatory Educational Research-Cover
  • ISSN: 2148-6123
  • Yayın Aralığı: Yılda 6 Sayı
  • Başlangıç: 2014
  • Yayıncı: Özgen KORKMAZ
Arşiv
Sayıdaki Diğer Makaleler

Mustafa ERGÜN

Özge Nur UZUNER, Recep ÇAKIR

Nursel YALÇIN, Berker KILIÇ, Çiğdem ATATAY

Gürbüz OCAK, İjlal OCAK, Serkan BOYRAZ

Hakan UŞAKLI

Gürbüz OCAK, İjlal OCAK, Nil AKYOL

Sonat COŞKUNER

Aykut Emre BOZDOĞAN

Tezcan BAHAR, Sevgi KOYUNCU

Büşra BAKŞOĞLU, Orhan KARAMUSTAFAOĞLU