Büyük bir Türk destanı yazma fikri etrafında

Anadoluculuk, siyasî ve sosyal şartların desteklediği milliyetçilik fikri içerisinde şekillenen bir fikirdir. Kendilerini Türkçülere göre daha gerçekçi olarak gören Anadolucular, uyanış devirlerinin belli dinamiklerle toplumları çok daha ilerilere taşıyabileceğini bunun için de ütopyalar yerine temelleri hayatın içerisinde olan fikirlere ihtiyaç duyulduğunu savunurlar. Hilmi Ziya bu fikri savunanların önde gelenlerindendir. O, anonim eserlerin en zenginlerinden biri olan destanı da halkı anlamak ve anlatmak için en uygun araç olarak görür. Destanlar hem halka değerlerini hatırlatacak hem de modern edebiyatların güçlü hamlelerinde kaynaklık edecek özel malzemelerdir. Bu fikirlerle destan konusuna özel bir ilgi göstermiş ve yapılan çalışmaları takip edip değerlendirmiş, çevresinde destan yazabileceklere bu fikri telkin etmiş, hattâ kendi de destan yazma teşebbüsünde bulunmuştur. Bu yazıda Hilmi Ziya’nın destana yönelik dikkatleri ve yakın çevresiyle destan yazma teşebbüsleri değerlendirilmiştir.

The idea of writing a long epope

Anatolianism, is an idea that formed by nationalistic approaches which supported by social and political conditions. Anatolinists who consider themselves as more realistc comparing to Pro Turkics, believe that reconstrcution period of the societies can help the progress in mıch better way with certain social dynamics. In order to happen, real ideas which is derived from daily life dynamics is needed more than utopias. Hilmi Ziya Ulken is one of the biggest names of the intellectuals who think that way. He considers the epopes which are one of the richiest form of anonymus litetarature, as best way to undestand the society and best tool to express the ideas. The epopes are very special products that both maket he people reliaze the value of it and become resources for the progress in modern literature. With these ideas, Hilmi Ziya had paid very special attention to the epopes and followed the researches made on this subject. He also suported the people around him who can write an epope, besides even himself, attempted to write some… In this research, Hilmi Ziya’s special attention to the epopes and his writing attempts are subjected…

PDF

___

Bolay, Süleyman Hayri. ”Gülseren Ülken’le Babası Ord. Prof. Hilmi Ziya Ülken Hakkında Bir Söyleşi”, Türk Yurdu,C.22,S.174,s.55-58.
Çağlar, Behçet Kemal. Battal Gazi Destanı, İstanbul, Baha Mat, 1968.
”Malazgirt Destanı”, Malazgirt Zaferinden İstanbul’un Fethine, İstanbul: Devlet Kitapları, 1971.
Bitmez Tükenmez Anadolu, Ankara: Kültür Bak. Yay. 1994.
Demir, Şenol. “Türk Edebiyatında Nevyunanîlik Akımının Kaynakları.” Yayımlanmamış yüksek lisans tezi. Ankara: Gazi Üniversitesi, 1997.
Gökşen, Enver Naci, Behçet Kemal Çağlar, Ankara: TDK Yay, 1970
Güngör, Erol. ”Hilmi Ziya Ülken İçin”, Türk Yurdu, C.22, S.174, s.5-6
Kabaklı , Ahmet, Türk Edebiyatı C.III, İstanbul: TEV Yay. 1978.
Pepeyi, Haluk Nihat. Geçmiş Zaman Masalları, İstanbul: Hüsn-i Tabiat Mat., 1928.
Türk Destanına Giriş, İstanbul: Ülkü Mat., 1934.
Türk Destanından, İstanbul: Stad Mat., 1945. Erenler Gaziler Destanı, İstanbul: Akgün Mat., 1951.
Tansel, Fevziye Abdullah. ”Ömer Seyfettin’in Hayatı İlk Eserleri ve Şiirleri” Doğumunun Yüzüncü Yılında Ömer Seyfettin, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yay., s.51-72
Topçu, Ümmühan. “Hilmi Ziya Ülken’de Türk Rönesansı Arayışı ve Destan”, Millî Folklor, S.65,s.102-105.
Ülken, Hilmi Ziya.”İznik Müdafası”,Anadolu Mecmuası,S.1,1Nisan, 1924(1340).
“Anadolu Örfü ve Destanlar”S. 1-2, 1924(1340)
“Destana Dair Tarihçe”, Erenler Gaziler Destanı Ön Sözü, 1951a.
(Haluk Nihat Pepeyi) ,Akün Mat.,s.5-14
“Destanlar Efsaneler”,Yeni Sabah, 12 Kasım, 1951b.
“Millî Destan ve Folklor” ,Türk Folklor Araştırmaları, C.2,S.33,531-514, 1952.
“Millî Destan ve Folklor” Yeni Sabah, 29 Ekim, 1951c.
“Türk Milletinin Teşekkülü”, Millet ve Tarih Şuuru, 1976a.
“Kültürümüzün Kaynakları”, Millet ve Tarih Şuuru, 1976b.
Türkiye’de Çağdaş Düşünce Tarihi, İstanbul: Ülken Yay., 1994.
Gökalp, Ziya. “Deli Dumrul”, Yeni Mecmua,S.4, 2 Ağustos, 1917a.
”Tepegöz”, Yeni Mecmua,S.5, 9 Ağustos, 1917b.
“Yaradılış”, Yeni Mecmua, S.6,16 Ağustos1917c.
“Boğa ile Boğaç”, Yeni Mecmua, S.7, 23 Ağustos1917d.
Türk Töresi, İstanbul: Akün Yay. 1972. Makaleleler 9,(Hazırlayan Şevket Beysanoğlu), Ankara: Kültür Bak. Yay. 1980.