SCHİLLER’DE OYUN VE SANAT BAĞLAMINDA ÖZGÜRLÜK KAVRAMI / The Concept of Freedom in Schiller within the Context of Play and Art
Bu makalede sanat felsefesi açısından önemli bir düşünür olanSchiller’in oyun ve sanat görüşleri üzerinde durulmuştur. Modern insanın içindebulunduğu parçalanmışlığın nasıl ortadan kaldırılabileceğine dair çözümler önesüren Schiller’ in insanın ve toplumun özgürleştirilmesinin yegâne aracı olaraksanat ve oyunu ele almış olması ve güzele ulaşmak için insanda bulunaniçtepilerin nasıl dengeleneceğine dair düşünceleri açıklanmaya çalışılmıştır.Anahtar kelimeler: Oyun, Sanat, İçtepi, Özgürlük, Güzel.The Concept of Freedom in Schiller within the Context ofPlay and Art AbstractSchiller is an important philosopher in the field of art philosophy.His views on play and art were focused on in this study. How Schiller, whooffers solutions for eliminating the fragmented situation that the modernpeople experience, discusses art and play as the only instruments for thefreedom of human being and society, and how he thinks about achievingthe balance between the impulses of human beings in order to reach thebeauty are tried to be examined in this study.Keywords: Play, Art, Impulse, Freedom, Beauty.
-
Schiller is an important philosopher in the field of art philosophy. His views on play and art were focused on in this study. How Schiller, who offers solutions for eliminating the fragmented situation that the modern people experience, discusses art and play as the only instruments for the freedom of human being and society, and how he thinks about achieving the balance between the impulses of human beings in order to reach the beauty are tried to be examined in this study
___
- Albayrak, M. (2012). Estetik’in Serüveni-Sanat Felsefesi. Ankara: Akçağ Yayınları
- Aytaç, G. (2008). Schiller. Ankara: Doğu Batı Yayınları.
- Cevizci, A. (1999). Paradigma Felsefe Sözlüğü. İstanbul: Paradigma Yayınları.
- Cevizci, A. (2008). Felsefe. Bursa: Sentez Yayınları.
- Kula, O. B. (2012). Kant, Schiller, Heidegger- Estetik ve Edebiyat. İstanbul:
- Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. Schiller, J. F. (1965). İnsanın Estetik Eğitimi Üzerine Bir Dizi Mektup. (Çev. M.
- Özgü) İstanbul: Milli Eğitim Basımevi Soykan, Ö. N. (1991). “Sanatın Kaynağı Sorunu Oyun ve Dans”. Felsefe Dünyası Dergisi, 2, 39-54.
- Soykan, Ö. N. (2015). Estetik ve Sanat Felsefesi. İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
- Tunalı, İ. (1983). Estetik Beğeni. İstanbul: Say Kitap Pazarlama.
- Ulaş, S. E. (2002). Felsefe Sözlüğü. Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları. anlamıyla insan haline getirir” (Cevizci, 2008: 471).
- Aytaç, G. (2008). Schiller. Ankara: Doğu Batı Yayınları.
- Aytaç, G. (2008). Schiller. Ankara: Doğu Batı Yayınları.
- Cevizci, A. (1999). Paradigma Felsefe Sözlüğü. İstanbul: Paradigma Yayınları.
- Cevizci, A. (1999). Paradigma Felsefe Sözlüğü. İstanbul: Paradigma Yayınları.
- Cevizci, A. (2008). Felsefe. Bursa: Sentez Yayınları.
- Cevizci, A. (2008). Felsefe. Bursa: Sentez Yayınları.
- Kula, O. B. (2012). Kant, Schiller, Heidegger- Estetik ve Edebiyat. İstanbul:
- Kula, O. B. (2012). Kant, Schiller, Heidegger- Estetik ve Edebiyat. İstanbul:
- Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. Schiller, J. F. (1965). İnsanın Estetik Eğitimi Üzerine Bir Dizi Mektup. (Çev. M.
- Schiller, J. F. (1965). İnsanın Estetik Eğitimi Üzerine Bir Dizi Mektup. (Çev. M.
- Özgü) İstanbul: Milli Eğitim Basımevi Özgü) İstanbul: Milli Eğitim Basımevi Soykan, Ö. N. (1991). “Sanatın Kaynağı Sorunu Oyun ve Dans”. Felsefe
- Soykan, Ö. N. (1991). “Sanatın Kaynağı Sorunu Oyun ve Dans”. Felsefe Dünyası Dergisi, 2, 39-54. Dünyası Dergisi, 2, 39-54.
- Soykan, Ö. N. (2015). Estetik ve Sanat Felsefesi. İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
- Soykan, Ö. N. (2015). Estetik ve Sanat Felsefesi. İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
- Tunalı, İ. (1983). Estetik Beğeni. İstanbul: Say Kitap Pazarlama.
- Tunalı, İ. (1983). Estetik Beğeni. İstanbul: Say Kitap Pazarlama.
- Ulaş, S. E. (2002). Felsefe Sözlüğü. Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları.
- Ulaş, S. E. (2002). Felsefe Sözlüğü. Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları. anlamıyla insan haline getirir” (Cevizci, 2008: 471). anlamıyla insan haline getirir” (Cevizci, 2008: 471).