Fatih ARSLAN

Anakronist ( Anachronist ) dünyayı yeniden yorumlamada tanzimat$leftrightarrow$sanat$leftrightarrow$insan algılaması

Osmanlı kültür yapısı, kendi dönemi için geçerliliği kaybolmuş, gündemden uzaklaşmış bir yapıyı yeniden oluşturma adına batıya yönelir. O dönem için farklı bir alternatif neredeyse yoktur. Gerek devlet, gerekse toplum aynı anda çift başlı bir değişimi yaşamak zorunda kalmıştır. Belki yaşamak zorunda bırakılmıştır. Zorundalıkları hafifletme görevinin içten savunucuları da edebiyatçılardır. Eser, kahraman, tema gibi esere ait teknik unsurlar bir tarafa bırakılıp mesaj/eğitim boyutu ön plana çıkarılmıştır. Algılamalar alımlamalarla desteklenmiştir. Bu, metni yeniden yazmaktan çok, metne doğrudan yüklenen neotik (niyet) anlamlı ifadelerle sağlanmıştır.

Comprehension of Tanzimat ( Administrative reforms ) Art and the humor to reinterpret the anachronist world

The cultural pattern of the Ottoman that lost its validity in its period turns to the west so as to reconsist a structure. In that period, there was virtually no any other alternative. Both the state and the community had to have a double headed transformation at the same time. May be they were forced to have such a thing. Literary men were the truly defenders to lighten the imperativeness. The work attaches importance to the dimension of education rather than hero, theme and techical elements. Perceptions were supported with hermonotic words. This was provided with neotic expressions rather than rewriting the text.

PDF

___

AYDIN, Abdulhalim (2004), Namık Kemal ve Abdülhak Hamid'de Victor Hugo Etkileri, İstanbul, Çantay Kitabevi.
BACHELARD, Gaston (1995), Yok Felsefesi, (Çev. Alp Tümertekin), İstanbul, Yapı Kredi Yayınları.
ÇAHA, Ömer (2004), Açık Toplum Yazıları, İstanbul, Liberte Yayınları.
DEMİR, Yavuz (2002), Zaman Zaman İçinde Roman Roman İçinde, İstanbul Dergâh Yayınları.
GOLDMAN, Lucien (2005), Roman Sosyolojisi, (Çev. Ayberk Erkay), Ankara, Birleşik Yayınevi.
MORAN, Berna (2000), Türk Romanına Eleştirel Bir Bakış I, istanbul, iletişim Yayınları.
ÖZCAN, Tarık (2007), Tevfik Fikret'in Şiirlerinde Trajik Durum, Elazığ, Manas Yayıncılık.
PARLA, Jale (1993), Babalar ve Oğullar / Tanzimat Romanının Epistemolojik Temelleri, İstanbul, İletişim Yayınları.
RICOEUR, Paul (2007), Yorum Teorisi, (Çev. G. Y. Demir), İstanbul, Pradigma Yayınları.
ŞENGÜL, Abdullah (2006), "Değişimin Öncüleri Model Şahıslar", Erdem Dergisi, S.44-45-46, İstanbul.
TANPINAR, Ahmet Hamdi (1997), 19'uncu Asır Türk Edebiyatı Tarihi, İstanbul, Çağlayan Basımevi.
TILLICH, Paul (2004), Aşk Güç ve Adalet, (Çev. B. Koç), İstanbul, Yeni Zaman Yayınları.
UÇMAN, Abdullah (2006), "NamıkKemal" Tanzimat Edebiyatı, Ankara, Akçağ Yayınları.
WATT, Ian - Roland Barthes (2006), Gerçeklik ve Romansal Biçim, (Çev. Mehmet Sert), İstanbul, Yirmidört Yayınları.
ZWEİG, Stefan (1995), Üç Büyük Usta, (Çev. Ayda Yörükan), Ankara, Türkiye İş Bankası Yayınları.