Zoofili: Kutsal dinler, mevzuat ve etik açısından bir değerlendirme

Amaç: İnsanlık tarihinde M.Ö. 3000'lerde varlığı bilinen zoofili, toplumların inançları ve yasalarında farklı biçimlerde karşılık bulmuştur. Bu çalışmada, kutsal dinlerin zoofiliye yaklaşımı ile konunun hayvanları koruma mevzuatı ve hayvan kullanım etiği çerçevesinde değerlendirilmesi amaçlandı. Gereç ve Yöntem: Çalışmanın materyalini kutsal din kitapları (Tevrat, Zebur, İncil ve Kur'an-ı Kerim) ile dört kutsal dine mensup din adamları ile yapılan görüşmeler, konu ile ilgili tarih çalışmaları ve mevcut yasal düzenlemeler oluşturdu. Kutsal kitaplar taranıp ilgili din adamları ile görüşmeler yoluyla mevcut bilgiler teyit edildi. Ayrıca Türkiye'de hayvanları korumaya ilişkin belgeler de değerlendirildi.Bulgular: Yol gösterici sayılan kutsal dinlerde ve aynı dine mensup mezheplerde zoofiliye farklı derecelerde yaklaşımların olduğu belirlendi. Mevzuat konusunda da ülkelere göre farklılıklar görüldüğü; Brezilya, Finlandiya, Japonya ve Macaristan gibi ülkelerde hayvana kötü muamele içermediği sürece yasal kabul edildiği; Fransa, Hollanda, Hong Kong ve Türkiye gibi bazı ülkelerde ise kesinlikle yasak olduğu belirlendi Öneriler: Ahlaki, psikolojik, etik ve yasal açıdan anormal bir durum olduğu kabul edilen zoofilinin (çiftlik ve evde beslenen hayvanlara yönelik olarak) günümüzde de görüldüğü ve bu durumun, hayvanların pasif obje olmaları nedeniyle cinsel istismar olarak değerlendirilmesi gerektiği söylenebilir.

Zoophilia: An evaluation from perspective the holy religions, legislation and ethics

Aim: Zoophilia that known at 3000 BC in the history of mankind, found in different formats of communities for their beliefs and laws. In this study aimed to evaluate the status of zoophilia with the approaches of the holy religions and within the framework of animal protection legislation and animal ethics.Materials and Methods: The materials of this study are books of holy religions (the Torah, the Psalms, the Bible and the Quran) and interviews with the four different reverends of holy religions, historical studies on the issue and the current legal regulations. Holy books scanned and the available information was confirmed through interviews with the reverends. The existing legal texts on animal protection and the studies on subject were scanned and evaluated in terms of animal ethics.Results: Different degrees of zoophilic approaches were stated in considered holy religions and sects of the same religion guiding. Also its stated that there were differences in legislation between countries, such as in Brazil, Finland, Japan, and Hungary are considered legal as long as does not include the animal ill-treat; in France, the Netherlands, Hong Kong, and Turkey were absolutely prohibited.Conclusions: It can be said that zoophilia considered as an abnormal condition from moral, psychological, ethical and legal aspects, is can be seen in today (for the farm and pet animals) and this situation should be considered a sexual abuse because of the passive object of animals

PDF

___

Aggrawal A, 2009. Forensic and Medico-Legal Aspects of Sexual Crimes and Unusual Sexual Practices, CRC Press, Boca Raton, Florida, USA, pp:257-274
Aggrawal A, 2011. A new classification of zoophilia. Journal of Forensic and Legal Medicine (J Forensic Leg Med), 18, 73-78. DOI: 10.1016/j.jflm.2008.12.023
Altan Y, 1959. Veteriner Adli Tıp, Ankara Üniversitesi Veteriner Fakültesi Yayınları: 106, Ders Kitabı: 49, İkinci, Tadil Edilmiş Bası, Yeni Matbaa, Ankara, Türkiye, pp: 112-113.
Altıntaş H, 2010. Psikoloji sözlüğü üzerine bir deneme, Erişim adresi: http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/37/775/9899.pdf, Erişim tarihi:09.11.2010.
Anonim, 2013. Zoophilia and the law, Erişim adresi: http:// en.wikipedia.org/wiki/Zoophilia_and_the_law, Erişim tarihi:18.04.2013.
Anonim, 2015. Çocuk istismarı nedir? “Cinsel İstismar”. Erişim adresi: http://manavgatram.meb.k12.tr/meb_iys_ dosyalar/07/12/970601/icerikler/cocuk-istismar-nedir_602812.html, Erişim tarihi: 07.11.2015.
Aşırdizer M, Yavuz MS, Zeyfeoğlu Y, 2013. Adli tıp stajı ders notları, Celal Bayar Üniversitesi, Manisa, 2005. Erişim adresi: http://tjofmap.tripod.com/ sitebuildercontent/sitebuilderfiles/kitap.pdf, Erişim tarihi:18.04.2013.
Başağaç RT, 1998. Dinlerde insan-hayvan ilişkisinin etik açıdan değerlendirilmesi. İç: Şahinoğlu-Pelin S, Arda B, Ozcelikay G, Ozgur A, Cay Şenler F (Eds): III. Tıbbi Etik Sempozyumu Bildirileri, YOK Matbaası, Ankara, Türkiye, pp:161-165.
Dodurka T, 2015. Hayvana tecavüz hastalık mı? Buse Özel ile 31 Ağustos 2014 tarihli röportaj. Erişim adresi: http://www.hurriyet.com.tr/hayvana-tecavuz-hastalikmi-27108953, Erişim tarihi: 06.11.2015.
Döğügen MM, 2005. Psikoloji-Psikiyatri Sözlüğü, Emre Yayınları, İstanbul, Türkiye, p:194.
Dört Kutsal Kitap, 2012. Ver.3.0. http://www.yeniprogram. Dümen H, 1976. Empotans vakalarımızda sosyo-psikiyatrik değerlendirme oranı. Turk Urol Derg, 2, 251-257.
Erkuş A, 1994. Psikoloji Terimleri Sözlüğü (İngilizce-Türkçe), Doruk Yayınları, Ankara, Türkiye, p: 206.
Fernandez HH, Durso R, 1998. Clozapine for dopaminergicinduced paraphilias in Parkinson’s disease. Mov Disord, 13, 597-598.
Hensley CC, Tallichet SESE, Dutkiewicz ELEL, 2010. Childhood bestiality: A potential precursor to adult ınterpersonal violence. J Interpers Violence, 25, 557-567.
Hvozdik A, Bugarsky A, Kottferova J, Vargova M, Ondrasovicava O, Ondrasovic M, Sasakova N, 2006. Ethological, psychological and legal aspects of animal sexual abuse. Vet J, 172, 374-376.
İncesu C, 2010. Cinsel işlevler ve cinsel işlev bozuklukları. Erişim adresi: http://www.klinikpsikiyatri.org/files/journals/1/340.pdf, Erişim tarihi:09.11.2010.
Karaman H, 2013. Günlük hayatımızda helâller ve haramlar, Erişim adresi: http://www.hayrettinkaraman.net/kitap/ helalharam/, Erişim tarihi:15.05.2013.
Keçe C, 2015. Zoofili Röportajı (Hürriyet). Erişim adresi: http://cemkece.com.tr/m-zoofili-roportaji-hurriyet.html, Erişim tarihi: 07.11.2015.
Kocatürk U, 2005. Açıklamalı Tıp Terimleri Sözlüğü, 10. Basım, Nobel Tıp Kitabevi, Ankara, Türkiye, p:787.
Maden M, 2007. Veteriner Adli Tıp, Pozitif Matbaacılık Ltd. Şti., Konya, Türkiye, p: 59.
Menteş Gürler A, Osmanağaoğlu Ş, 2009. Türkiye’de hayvanları koruma kanununun tarihsel gelişimi. Kafkas Univ Vet Fak Derg, 15, 325-330.
Miletski H, 2002. Underst anding Bestiality and Zoophilia. East-West Publishing, LLC, USA, pp:8-36.
Özdeğer H, 1987. I. Sultan Selim Kanunnamesi ve Tahlili. Türk İktisat Tarihi Yıllığı, 1, 129-175.
Parlatır İ, 2009. Osmanlı Türkçesi Sözlüğü. Yargı Yayınevi, 2. Baskı, Ankara, Türkiye, pp: 997, 1275, 1394.
Savaş A, 2011. Hitit, Roma, İslam ve Yahudi hukukları üzerine mukayeseli bir çalışma. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, 18, 243-274.
Singer P, 1983. The Ethics of Animal Use, in: World Animal Science, Domestication, Conservation and Use of Animal Resources, Eds; Peel L, Tribe DE, Amsterdam, Holland, pp:153-164.
Sinmez ÇÇ, Arıcan MK, Yaşar A, 2015. Hadislerde hayvanları koruma ve gönenci (refahı) üzerine bir değerlendirme. Erciyes Üniv Vet Fak Derg, 12, 115-121.
Sistani AH, 2013. Tevzih’ul Meşail. Erişim adresi: http:// www.alimamali.com/html/tur/book/tozihol%20 masael/ index.htm, Erişim tarihi:15.04.2013
Tuğlacı P, 1987. Tıp Sözlüğü (İngilizce-Türkçe), 6. Baskı, İstanbul, Türkiye, p: 902.