MAHMUT EKREM KARADENİZ’İN TÜRK MUSÎKİSİNİN NAZARİYE VE ESASLARI ADLI KİTABINDA BASİT VE BİRLEŞİK UŞŞAK MAKAMI ÇEŞİTLERİ
Bu makale, Mahmut Ekrem Karadeniz'in Türk Musîkisinin Nazariye ve Esasları adlı kuram kitabında karş ımızaçıkan Uşş ak makamı çeş itlerinin basit ve birleş ik makam baş lıkları altına dağ ıtılmasının sebebineodaklanmaktadır. Karadeniz, söz konusu kitabında, birleş ik makamı, “iki ve daha fazla makamın birliktekullanılması ile meydana gelen makam (Karadeniz, 2013, s. 116)” olarak tanımlamış ve “Dügah perdesindekarar veren birleş ik makamlar” baş lığ ı altında Uşş ak makamı çeş itlerini Muhalif Uşş ak, Dertli Uşş ak, DalpareUşş ak, Araban Uşş ak, Uşş ak Renk Gerdaniye, Uşş ak Renk Hicaz isimleriyle tarif ederek, bu makamlara örnekverdiğ i eserlerin notalarını da kitabına eklemiş tir (Karadeniz, 2013, s. 142-143). Bu makalenin sınırları,Karadeniz’in söz konusu kitabındaki Uşş ak makam çeş itlerinin tarifleri ile bu makamlara örnek verilen eserlerinbu tariflere uygunluğ u bağ lamındadır.“Eser İ ncelemeleri” baş lığ ı altında, Karadeniz'in söz konusu birleş ik Uşş ak makamı çeş itlerine örnek verileneserlerin incelemeleri yapılmış , makam tanımları ve eserlerin bu tanımlara uygunluğ u karş ılaş tırılmış tır.Sonuç b.lümünde, Karadeniz'in bahsi geçen Uşş ak makamı çeş itlerini “birleş ik makam” olarak tanımlama
ihtiyacına cevaplar verilmeye çalış ılmış tır.
The Basic and Combined Types of the Makam Uşşak in the book Türk Musîkisinin Nazariye ve Esasları by Mahmut Ekrem Karadeniz
This article focuses on the reason why Uşşak makam types we see in Ekrem Karadeniz’s book titled TürkMusîkisinin Nazariye ve Esasları, are handled under the basic and combined makams. Karadeniz, in his book,referred to the combined makam as “a makam that occured with the use of two and more makams together(Karadeniz, 2013, p. 116)” and described “combined makams that finish on Dügah” under the titles as MuhalifUşşak, Dertli Uşşak, Dalpare Uşşak, Araban Uşşak, Uşşak Renk Gerdaniye, Uşşak Renk Hicaz (Karadeniz,2013,s. 142). He added the notes of the works that he gave examples to these makams. This article is written inthe context of the descriptions of the Uşşak makam types in the book of Karadeniz and the conformity of theworks which are examplary to these makams.Under the title of Eser İncelemeleri (Work Analysis), the sample works of Karadeniz in combined Uşşak makamtypes were examined, the definitions of makam and the suitability of the works to these definitions werecompared.In the conclusion section, the answers to the need of Karadeniz to define Uşşak makam types as under combined
makams category were tried to be given.
___
- AKDOĞU, O. (1987). Lise Türk Müziği, İzmir.
- AREL, H. S. (1991), Türk Mûsıkîsi Nazariyatı Dersleri, Haz: Onur Akdoğu, Ankara: Kültür Bakanlığı
Yayınları.
- AYDAR, D. (2018). Türk Müziği Nazariyatına Genel Bir Bakış, Bilig Dergisi, Sayı: 84, Ankara: Ahmet
Yesevi Üniversitesi, 179-196
- DOĞRUSÖZ, N. (2014). Geleneksel Türk Müziğinde Makam ve Unsurları, Yeni Türkiye, 57, 797-805.
- EZGİ, S. (1933). Nazarî ve Amelî Türk Mûsıkîsi, İstanbul.
- GÜNEY, Ş. K. (2014). On Beşinci Yüzyıldan On Dokuzuncu Yüzyıla Kadar Yazılı Kaynaklarda Saba
Makamı. Yeni Türkiye, 57, 820-822.
- GÜRAY, C. (2006). Makam Yapılarını Yansıtan Bir Model Önersi İçin Yapay Zekâ Tekniklerinin
Kullanımı (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Başkent Üniversites, Ankara.
- KAÇAR, G. Y. (2008). Türk Musîkisinde Makam, İstem Dergisi, 145-158.
- KARADENİZ, M. E. (2013), Türk Mûsıkîsinin Nazariye ve Esasları, Tıpkıbasım, İstanbul: İş Bankası
Kültür Yayınları.
- KARAMAHMUTOĞLU, G. (2014a). Türk Müziğinde Kullanılan Notalama Sistemleri. Yeni Türkiye, 57,
755-773.
- KARAMAHMUTOĞLU, G. (2014b). III. Selim Dönemi'nde Geliştirilen İki Farklı Müzik Nota(lama)
Sistemi: Abdülbaki Nasır Dede'nin "Ebced" ve Hamparsum Limonciyan'ın "Khaz" Nota(lama) Sistemleri
Üzerine Karşılaştırmalı İnceleme. Yeni Türkiye, 57, 774-783.
- KAYGUSUZ, N. (2014). Türk Müziğinde Tenkitli Yazımın Gerekliliği. Yeni Türkiye, 57, 823-828.
- KUTLUĞ, Y. F. (2000). Türk Mûsikîsinde Makamlar, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
- ORANSAY, G. (1990). Makam Kelimesinin Sekiz Küğsel Anlamı. Belleten (Prof. Dr. Gültekin Oransay
Derlemesi 1) İzmir: DD Yayını.
- ÖZKAN, İ. H. (1998), Türk Mûsıkîsi Nazariyatı ve Usûlleri – Kudüm Velveleleri, İstanbul: Ötüken
Neşriyat.
- ÖZTUNA, Y. (1974). Türkler'de Nota Yazısı. Türk Musîkisi Ansiklopedisi, C. 2, İstanbul: Milli Eğitim
Basımevi.
- ÖZTÜRK, O. M., BEŞİROĞLU, Ş. Ş., BAYRAKTARKATAL, M. E. (2014). Makamı Anlamak: Makam
Nazariye Tarihinde Başlıca Modeller, Porte Akademik Müzik ve Dans Araştırmaları Dergisi, 10, 9-36.
- TANRIKORUR, Ç. (2005). Osmanlı Dönemi Türk Musikisi, İstanbul: Dergâh Yayınları.
- TOHUMCU, A. (2014). Osmanlı-Türk Müziği'nde Makam Kavramı ve Teorisi. Yeni Türkiye, 57, 792-
805.
- TURA, Y. (1998). Türk Mûsikîsi’nin Mes‘eleleri, İstanbul: Pan Yayıncılık.
- TUTU, S. B. (2014). Türk Sanat Müziği Geleneğinde Yeni Bir Makam: Sürurefza, Türk Dünyası
İncelemeleri Dergisi, 1, 35-48.
- TUTU, S. B., Küçükgökçe, Ö., Aydın, E., Uslu, L., & Devrim Küçükebe, H. (2016). Sözlü ve Yazılı
Kültür Ortamlarının Etkileşimi Çerçevesinde 19. Yüzyıldan 20. Yüzyıla 53 Geleneksel Türk Sanat Müziği
Eseri. (Yayımlanmamış Bilimsel Araştırma Projesi Raporu), Ege Üniversitesi Devlet Türk Musikisi
Konservatuvarı, Temel Bilimler Bölümü. İzmir: Ege Üniversitesi.
- YAVUZOĞLU, N. (2014). Türk Makam Müziği'nde Motif İşleme-Melodi Sanatı. Yeni Türkiye, 57, 815-
819.
- YEKTA, R. (1986). Türk Musîkisi, Çev: Orhan Nasuhioğlu, İstanbul: Pan Yayıncılık.
- YILMAZ, Z. (1988) Türk Mûsıkîsi Dersleri, İstanbul.
- ZEREN, M. A. (2014). Modern Türk Müziği Kuramı. Yeni Türkiye, 57, 744 -745.