Islam siyasal kültüründe, şura sürecinde ortaya çıkan muhalefet dışında, devlet başkanına ancak itaat öngörülür. Onun yerini almaya çalışan muhalefet ise ancak meşruiyelin kaybolması durumunda gündeme gelir. Ayrıca yönetsel bir görev talebine iyi bakılmaz ve gruplaşmalar iyi karşılanmaz. Dolayısıyla, Islam siyasi düşüncesi, iktidar ve ff!Uhalefet rollerinin "dağıtımını tanıyorsa da, bu rollerin değişimini tanımaz. Bunun yanında, 'değişimi güçleştiren idealizasyon', 'muhalefeti inanç bağlamında düşünme' ve 'devri olmayan tayin' nedeniyle muhalefet kurumlaşmamıştır. Ona ancak 'bireysel ve yapıcı' karakteriyle yer verilir. Bunun yanında muhalefet, 'egemenlik ve iktidarın ayrılması'; şura ve iyiliği emir ilkeleriyle temellenir. 

In the palilical culture of Islam, except palilical opposition one that is detected in the process of shOrah (administrative consultation), only obeying lo caliph is recommended. As to palilical opposition allempting to supersede to preseni caliph, it surfaces in only circumstances that palilical power has los! ils legitlmacy. Besides, appealing adminislralive appointment and to group is disapproved in the palilical culture of Islam. Palilical thought of Islam accepts for delivering rolls of ruling and opposition parties, bul doesn't accept for interchange rolls. Besides, because of 'idealization complicating transformatian of paradigm', 'to considerate opposition with cantext belief and 'non-periodic election of imam', opposition hadn't been instituted. ll is approved only with its individual and constructive character in lslamic palilical culture. Notwilhstanding, opposition is settlement with principles of 'separating sovereignty and palilical power', 'shurah' and 'recommend goodness' in Islam