Tarihin çeşitli dönemlerinde Mezopotamya, el-Cezire, Diyar-ı Rabia veya Tur-Abdin olarak adlandırılan coğrafyada yer alan Mardin, farklı etnik grupları, faklı dinleri ve farklı kültürleri aynı pota altında eritmiş olması sebebiyle Batılı seyyahların uğrak yerlerinden biri olmuştur. Binlerce yıllık tarihe sahip olan Mardin yöresi, diğer dönemlerde olduğu gibi, Yeniçağ’da da doğuyu merak eden birçok seyyaha ev sahipliği yapmıştır. Yeniçağ’da bir Osmanlı Sancağı olan Mardin, Thevenot, Le-Gouz, Niebuhr, Sestini ve Olivier gibi birçok batılı seyyahın araştırmalarına konu olmuştur. Çeşitli maksatlarla Mardin’e gelen seyyahların hepsi aynı güzergahı kullanmamış, bazıları farklı yolları takip ederek kente ulaşmışlardır. Bu çalışmada, Batılı seyyahların Mardin hakkındaki gözlemleri ve seyahatleri sırasında kullandıkları güzergahları üzerinde durulmuştur.

Mardin, a member of geography which has been called Mesopotamia, al-Jazeera, Diyar-ı Rabia and more specific sense Tur-Abdin by geographers in various periods of history, has been frequented by Western travelers due to melting different ethnic groups, different religions and different cultures under the same pot. Mardin region, which has thousands of years of history, in the New Age as well as other periods has hosted many travelers who are curious about the east. Mardin, which is an Ottoman Sanjaq in New Age, was the subject of research of many western travelers such as Thevenot, Le-Gouz, Niebuhr, Sestini and Olivier. Purposes of travelers coming region is not certain. Travelers coming to the region sometimes in order to trade, sometimes as a messenger, sometimes as a cleric. All travelers did not use the same route; they reached the city by following different paths. Political, social, religious, economic, cultural and ethnic structure of the Mardin can be learned from travelers. In this study, besides observations of travelers from the western region about Mardin the routes they use will be shown on the maps and engravings in the city will be given.