Ufuk Cem KOMŞU

Konfüçyüs ve sokrates'in eğitim felsefelerinin yetişkin eğitimi açısından karşılaştırılması

Biri Doğu Uygarlığının, diğeri ise Batı Uygarlığının en önemli temsilcilerinden biriolarak tanımlanan iki büyük düşünür: Konfüçyüs ve Socrate s. Her ikisi de, toplums alönderlik rolü de oynayabilmiş olan iki büyük öğretmen olarak kabul edilmektedir. Buçalışmada, birbirlerine yakın dönemlerde, kendilerine özgü yöntemlerle çevrelerindekiinsanları bilgilendirmiş ve günümüz eğitim anlayışı ile yetişkin öğrenmesi yaklaşımlarınada ilham vermiş olan iki büyük öğreticinin ortak ve farklı yönlerinin , nedenleriyle birliktetartışılması ve bunun eğitim felsefelerine yansımalarının da sergilenmesi amaçlanmıştır.Bu amaçla, öncelikle doğdukları toplumsal o rtamın dönemsel özellikleri sergilenmiş, dahasonra ise savundukları ilkeleri, kavramsal dayanakları, hayata ve evrene dair fikirleri ileöğretim yöntemleri ve araçları incelenmiştir. Literatür tarama yöntemiyle gerçekleştirilenbu çalışma sonucunda, g örülmüştür ki, özde aynı ahlaki hedeflerin başarılması yolunda,bazı benzer yöntemler uygula n mıştır. Bununla birlikte, Konfüçyüsün öğretisinin,günümüz yetişkin eğitimi ve öğrenmesi anlayışındaki bazı ilkelere ve yöntemselbileşenlere daha yakın olduğu söylenebilmektedir.

The comparison of the education philosophies of confucius and socrates from the perspective of adult education

Confucius and Socrates, one from East and one from West, who called as representingtheir high civilizationswisdom and social values , are regarded as both great teachers andleaders. In this paper, both two philosophers personal teaching techniques andeducational philosophies have been analyzed and discussed in order to compare. It isaimed that, the differencies and similarities between their philosophies and methods mig htbe discussed to distinguish, so that, it would be possible to make a comparison based onadult education. In this study, the method of literature review has been used to collect thedata. After expressing their contemporary social conditions, their principles, conceptualapproaches and thoughts about spiritual existence, life and universe , then Confucius andSocrate s educational philosophies, teaching attitudes and views about knowledge -humanrelations have been discussed. Both Socrates and Confucius intended to achieve samemoral goals by using some similar implements. Nevertheless, Confucius educational andsocial views and values seem to be more suitable for today s adult educational principlesand methodological components.

PDF

___

Arslan, Ahmet. (2008). İlkçağ Felsefe Tarihi, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2. Baskı.
Aster , von Ernst. (1999). İlkçağ ve Ortaçağ Felsefe Tarihi, (Çev: V. Okur) İstanbul: İm Yayınları.
Aydın, Hasan. (2010). Socratesin Felsefesi Işığında Sokratik Yönteme Analitik Bir Yaklaşım, http://www.universite-toplum.org/pdf/pdf_UT_364.pdf, erişim tarihi:17.10.2010
Bakırezer, Güven. (2008). Antik Yunan Düşüncesinde Kölelik, Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fa kültesi Dergisi, 2008, Cilt: 63 (1 ), 17 -51 .
Beck, Sanderson. (2010). Confucius and Socrates - Teaching Wisdom, http://www.san.beck.org , erişim tarihi:04.11.2010.
Berlıng , Judith A. (1982). Confucianism, Focus on Asian Studies, Vol.2, No :1, Fall.
Bilhan, Saffet. (2010). Asya Eğitim Felsefesine Tarihsel Bir Yaklaşım, A.Ü. Eğitim Bilimleri Fakültesi Dergisi, http://www.education.ankara.edu.tr/ebfdergi/pdfler/1983 -16 -2/77 -113.pdf, 77 - 112, S erişim tarihi:17.10.2010.
Bilir, Mehmet. (2009). Yetişkin Eğitiminin Tar ihsel Gelişimi, Yetişkin Eğitimi- Derleyenler: A.Yıldız, M. Uysal, İstanbul: Kalkedon Yayınları
Coffey, Heather. (2010). Socratic Method, www.learnnc.org/lp/pages/4994 , erişim tarihi:15.02.2010.
Demiralp , Didem. (2008). Socrates Etiği ve Sanat, AÜ. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı:2 , 237 -243 .
Demirci, Fatih. (2009). Platonda Cumhuriyet-Demokrasi Gerilimi: Geçmişteki Bir İkilemin Günümüze Uzanan Etkileri, Journal of Azerbaijani Studies , Vol.12, (1 -2 ), 113 -127.
Dıakov V , Kovalev S. (2010). İlkçağ Tarihi, (Çev : Ö. İnce) İstanbul: Yordam Kitap.
Duman , Ahmet. (2007). Yetişkinler Eğitimi, Ankara: Ütopya Yayınevi.
Elıade, Mircea. (2010). Dinsel İnançlar ve Düşünceler Tarihi, Cilt-2, http://www.altinicizdiklerim.com/ozetler/Dinselinançlar ve Dusunceler Tarihi-II Mircea Eilade.pdf, erişim tarihi:10.11.2010.
Ferguson , Ronald. (2010). Socrates and Plato: From Dialogue to Dialectic, http://www.international-relations.com/History/SocratesPlato.htm , erişim tarihi:15.11.2010.
Güç , Ahmet. (2001 ). Konfüçyüs ve Konfüçyüsçülük, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2001, Cilt 10(2), 43 -65 .
Hocaoğlu, Durmuş.(2010). Sokrates Öncesi Grek Felsefesi, Ders Notları, http://www.durmushocaoglu.com/data/yazipdf/DHocaoglu_685__DERS_NOTU_ FELSEFE_SokratesOncesi_Grek_Felsefesi_Edisyon_2.pdf?rnd=117415666 , erişim tarihi:01.11.2010.
Hyland , Terry. (2010). Was Socrates an Andragogue or a Pedagogue?, http://digitalcommons.bolton.ac.uk/cgi/viewcontent.cgi?article=1003&context=ed _chapters, erişim tarihi:15.11.2010.
Kee, Youngwha. (2010 ). Adult Learning From a Confucian Way of Thinking - Challenging The Hegemony of Western Views of Learning, http://www.adulterc.org/Proceedings/2005/Symposia/Merriam.PDF, 17.10.2010
Kızılcık, Recep. (2010). Çin Halk Cumhuriyeti Yönetim Sistemi, İçişleri Ba kanlığı Dünyada Kamu Yönetimi Araştırması Projesi Raporu , http://www.arem.gov.tr/proje/yonetim/Dunyada_Kamu_yon/cin.pdf, erişim tarihi:09.11.2010.
Lerner, Robert E. ve diğerleri. (1993). Western Civilizations - Their History and Their Culture, 12. Edition, New York: W.W. Norton & Company Inc.
Meriç , Cemil. (1998). Umrandan Uygarlığa , İstanbul: İletişim Yayınla rı.
Messadıe, Gerald. (1998). Şeytanın Genel Tarihi, İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
Nadeau , Kathleen. (2010). Confucianism: Sacred or Secular? , http://eap i.admu.edu.ph/eapr005/nadeau.htm, erişim tarihi:04.11.2010.
Okçabol, Rıfat. (1996). Halk Eğitimi(Yetişkin Eğitimi), İstanbul: Der Yayınları.
Özdemir , İbrahim. (2001). Doğayı Evimiz Olarak Algılamak: Neo -Konfüçyüsçülüğün Çevre Etiği Üzerine Bildiri, 12 -13 Kasım 2001, 1. Ulusal Uygulamalı Etik Kongresi nde sunulmuştur.
Palıwala, Abdul. (2010). Socrates and Confucius: A Long History of Information Technology in Legal Education, European Journal of Law and Technology, Vol 1, No 1.
Ryu , Kiung. (2010). The Tea chings of Confucius: A Humanistic Adult Education Perspective, http://www.adulterc.org/Proceedings/2008/Proceedings/Ryu.pdf, erişim tarihi:17.10.2010.
Sun , Qi. (2010). Learning To Be Human: The Implications of Confucian Perceptions On Ends and Means For Th e Practice of Modern Adult Education, http://scholarworks.iupui.edu/handle/1805/410 , erişim tarihi:08.11.2010.
Tekin , Meral. (1996). Yetişkin Eğitiminde Radyo ve Televizyon , Ankara: Yüksel Matbaacılık.
Tümkaya , Banu. (2008). Nietzscheye Göre Sanat ve Tragedyanın Doğuşu, Ethos: Felsefe ve Toplumsal Bilimlerde Diyalo glar, 1(4), 1 -14.
Türker, Nurcan. (2007). Çindeki Düşünce Akımlarına Genel Bakış , Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Yıl:2007 (1 ), 289 -298 .
Yu -lan , Fung. (2009). Çin Felsefesi Tarihi, (Çev: F. Aydın) İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Zukeran, Pat. (2010). Confucius, http://www.leaderu.com/orgs/probe/docs/confucius.html, erişim tarihi:23.11.2010.