Yahve ve kenan tanrıları
Antik İsrailoğullarının tarihi, dinler arası çatışmanın klasik bir örneğidir. İsrailoğulları M.Ö. 1.200’lü yıllarda Kenan diyarına yerleştikleri zaman, Kenan halkları arasında yaygın olan Baalizm ile karşılaştılar. Asırlarca İsrailoğullarının ilahı ile Kenan diyarının ilahlarına tapınma yan yana gerçekleşti. Dindar bir kral olarak bilinen Saul, oğullarından birisine Jonathan (Yahve Bahşeder) ve diğerisine de İshbaal (Baal’in adamı) isimlerini vermede bir sakınca görmemiştir. Baal tapınması giderek İsrailoğullarında bağımsız ve saldırgan bir dinsel hareket halini alırken, aynı anda gerçekleştirilen İsrailoğullarının antik ilahına tapınmanın karşısında gelişmesini sürdürmüştür. Bu andan itibaren İlyass ve hemen sonra Elişa, Baal tapınmasına karşı çok gayretli bir mücadeleye giriştiler. Sonraki 600 yıl boyunca Yahveizmin taraftarları, Baalizmin İsrailoğulları yaşamına ve düşüncesine girmesine engel olmak için vahşetle sonuçlanan muharebelere giriştiler. Eski Ahit, İsrailoğullarında Baal tapınanlarının tamamen ortadan kaldırıldığını ve kökünün kazındığını açıkça bildirmektedir. Baalizmin kazanacağı bir zafer, Doğu ve Batı uygarlıklarının biçimini kökten değiştirebileceği gibi dünya tarihinin akışının da bambaşka bir yöne girmesine neden olacaktı.
Yahweh and the gods of canaan
The history of ancient Israel provides a classic example of religions in collision. When the Israelite tribes settled in Canaan about 1.200 B.C., they encountered the Baalism of the Canaanite inhabitants of the land. For centuries the god of Israel and the gods of the Canaanites were worshipped side by side. Such a pious king as Saul thought it nothing wrong to name of his sons Jonathan (Yahweh Gives) and another Ishbaal (Man of Baal). The cult of Baal became an independent, aggressive religious movement in Israel, parallel with and in opposition to the worship of the ancient god of Israel. Thereupon Elijah and after him Elisha vigorously contended against Baal worship. For the next 600 years the supporters of Yahwism fought a desperate battle to check the inroads of Baalism into the life and thought of Israel. The old Testament reported as having extirpated the worshippers of Baal in Israel. A victory for Baalism would have radically altered the shape of eastern and western civilization, and the course of world history.
___
- ALBRIGHT, William F. (1968). Yahweh and the Gods of Canaan: A Historical Analysis of Two Contrasting Faiths, New York.
- FINKELSTEIN, Louis. (1960). The Jews: Their History, Culture and Religion, New York.
- HOOKE, Samuel H. (1938). The Origins of Semitic Ritual, New York
- KADUSHISS, Max. (1956). The Rabbinic Mind, New York.
- KİTABI Mukaddes Şirketi (2004). Kitabı Mukaddes Eski ve Yeni Ahit, İstanbul.
- KÜÇÜK, Abdurrahman, TÜMER, Güney. (2009). Dinler Tarihi, Ankara
- OESTERLEY, W.O. (1930). Hebrew Religion: It's Origin and Development, London.
- PATON, Lewis B. (1910). The Early Religion of Israel, Boston
- PRITCHARD, James B. (1950). Ancient Near Eastern Texts relating to the Old Testament, New York.
- SARIKÇIOĞLU, Ekrem. (2000). Başlangıçtan Günümüze Dinler Tarihi, Isparta.
- ZION, Rabbi B. Rabbi, (1951). The Wisdom of Talmud: A Thousands Years of Jewish Thought, New York.
