Hatunsaray-Şeyh Şibli Zaviyesi’ne Dair Yeni Bir Kaynak: Karamanoğlu Süleyman Vakfiyesi

Hatunsaray’ın Gilisra köyünde Ebu Bekr Şibli adına torunu Elvan Şeyh tarafından bina edilen zaviyenin vakfıyla ilgili mevcut literatürde bilgi sınırlı olup 1483 tarihli tahrirde vâkıftan ve vakıfnameden söz edilmekte ancak vakfiyenin içeriği ve nerede olduğu bilinmemekte idi. Türkiye Cumhuriyeti Devlet Arşivleri’nde bu vakfiyenin izine rastlanmamıştır ki çalışmamız bu açıdan bilim âlemine katkı sağlayacaktır. Gilisra’daki Şeyh Şibli Zaviyesi’nin vakfının 1307 yılında Karamanoğlu Süleyman tarafından kurulduğunu gösteren vakfiye geçtiğimiz aylarda Konya Yazma Eserler Bölge Müdürlüğü tarafından bağış yoluyla temin edilmiş ve Konya Bölge Yazma Eserler Kütüphanesi’nin dijitaller koleksiyonuna kazandırılmıştır. Bu çalışmada vakfiyenin tanıtımı ve tahlili yapılacak; tarikat yapılanmasına etkisi açısından Şeyh Şibli’nin kısa hal tercümesine yer verilecek; vâkıf Süleyman Bey’in kimliği üzerinde durulacak ve söz konusu vakıfla ilgili sınırlı sayıdaki diğer arşiv kayıtları da değerlendirilecektir.

Anahtar Kelimeler:

Şeyh Şibli, Karamanoğlu Süleyman, Hatunsaray, zaviye, vakıf

A New Source About Hatunsaray-Sheikh Shibli Zawiya: Waqfiyya of Karamanoghlu Suleiman I

The archive record of the zawiya built by Elvan Sheikh, on behalf of Abu Bekr Shibli in the Gilisra, a village in Konya, is limited and although there are documents referring to the waqfiyya, itself could not be identified. In May 2019, an Arabic document provided by the Konya Manuscripts Regional Directorate by donation was shared with us by Director Bekir Şahin and we reached the waqfiyya that we could not find in the archives. The waqfiyya, which shows that the religious endowment of Sheikh Shibli’s zawiya in Gilisra was founded by Karamanoghlu Suleiman I in 1307, is very important in several ways, therefore a general assessment will be made by giving latinization and Turkish translation in this study.

Keywords:

Sheikh Shibli, Karamanoghlu Suleiman, zawiya, religious endowment, Hatunsaray,

PDF

___

a. Yayımlanmamış Arşiv Kaynakları “Süleyman bin Karaman Vakfiyesi”, Konya Bölge Yazma Eserler Kütüphanesi, Dijitaller Koleksiyonu (numarasız). Konya Hurufat Defterleri, no. 1107, vr. 15b; no. 1108, vr. 11b. Konya Şer’iye Sicili (KŞS), no: 10, s. 263/3. b. Yayımlanmış Arşiv Kaynakları Erdoğru, Mehmet Akif (2003). “Murad Çelebi Defteri: 1483 Yılında Karaman Vilâyetinde Vakıflar II”, Tarih İncelemeleri Dergisi, XVIII/2: s. 99-140. 387 Numaralı Muhâsebe-i Vilâyet-i Karaman ve Rûm Defteri (937/1530), I., Ankara: Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı Yayınları. c. Diğer Kaynaklar Değerli, Ayşe, bk. Yusuf Küçükdağ. Gürer, Dilaver (2010). “Şiblî, Ebû Bekir”, DİA, XXXIX, İstanbul: 125-126. Kelâbâzî (1992). Doğuş Devrinde Tasavvuf (Ta’arruf), (haz. S. Uludağ), İstanbul. Kur'an, 26: 88 ve 78: 40. Küçükdağ, Yusuf (2005). Türk Tasavvuf Araştırmaları, Konya. Küçükdağ, Yusuf-Ayşe Değerli (2012). “Hatunsaray Nahiyesi Tekke ve Zâviyeleri”, I. Uluslararası Hatunsaray (Lystra) ve Çevresi, Tarih, Kültür ve Turizm Sempozyumu (2-4 Ekim 2011), Konya: 361-378. Okudan, Rifat (2007). “Ebû Bekr Şiblî: Hayatı ve Tasavvuf Tarihindeki Yeri”, Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi, 19: 211-234. Sobieroj, Florian (1997). “Al-Shibli”, The Encyclopaedia of Islam, IX., Leiden: 432-433. Sümer, Faruk (1997). “Karaman-oghullari”, The Encyclopaedia of Islam, IV., Leiden: 619-625.