REFLECTION OF MUSLIM CULTURE ON PERSONAL PRONOUNS OF TURKIC PEOPLE (for the example of tatar, bashkir, Turkish and Chuvash personal pronouns)

This article deals with the reflection of Muslim culture on the personal pronouns of contemporary Turkic peoples (tatar, bashkury, turkisch and Chuvash personal pronouns).

REFLECTION OF MUSLIM CULTURE ON PERSONAL PRONOUNS OF TURKIC PEOPLE (for the example of tatar, bashkir, Turkish and Chuvash personal pronouns)

This article deals with the reflection of Muslim culture on the personal pronouns of contemporary Turkic peoples (tatar, bashkury, turkisch and Chuvash personal pronouns).

___

  • 1. Ашмарин Н.И. Болгары и чуваши. – Казань: Тип. Имп. Ун-та, 1902. -132 с.
  • 2. Гордлевский В.А. Избранные сочинения / В.А. Гордлевский. – М.: Наука, 1968. – Т.4. – С.133.
  • 3. Магницкий В.К. Чувашские языческие имена. – К.: Тип. Им. Ун-та, 1905. -101с.
  • 4. Мессарош Д. Памятники страой чувашской веры. –Чебоксары: ЧГИГИ, 2000. 360 с.
  • 5. Мусаев К.М. Тюркская лексикология / К.М. Мусаев. – М.: Наука, 1984. – 228 с.
  • 6. Шайхулов А.Г., Раемгужина З.М. Башкирские и татарские имена собственные. – Уфа, 2006. – 90 с.
  • 7. Хазиева Г.С. Историко-лингвистический анализ татарских мужских личных имен: Автореф. канд. филол. наук. - Казань, 2007. – 23 с.
  • 8. Тукай Г. Сайланма әсәрләр. Ике томда. 2 том. – Казан: Татар. кит. нәшр., 2006.
  • 9. Kibar O. Türk kültüründe ad verme. – Ankara, 2005. -240 s.