___

• 1. Лиу-жын-уй: «Батыс өңір мифологиясын зерттедің жағдайы және маңызы» (қытайша: 西域神话研究之现状及其意义), Батыс өңірді тану журналы, 2006, №1, 102-б.
• 2. Яң-иі: «Қытай әдебиет тарихының қаритасын қайта сызу қажет — Яң-иі мақалалар жинағы» (қытайша: 重绘中国文学地图——杨义学术讲演集), Қытай қоғамдық ғылымдар баспасы, 2003, 89б.
• 3. Қу (胡) – б.з.б. терістік көшпенділерінің жалпы аталуы болса, ал түркілердің дәуірінде түркілерге қаратылған. Осы мақаладағы қуларда, Уаң-ан-шының (王安石) «Миң ханымша әні» (明妃曲) атты жырындағы «қу» кезіндегі ғұндарды көрсетеді, ал қалған текстердегілері түгелдей батыс терістіктегі түркі халықтарын меңзейді.
• 4. 聂巧平: «论杜甫的和亲诗», 西域研究，2003年第3期.
• 5. «辞» «Сөз теңізі)，上海辞书出版社，2007年第十二次印刷，991页.
• 6. 薛宗正: «边塞诗风西域魂– 古代西部诗揽胜» 新疆青少年出版社, 2003年. 53-бет.
• 7. «Дастарқан күйі» немесе «Қонағасы күйі» (燕乐) Сүй-Таң мезгілінде қалыптасқан. Оның бұрынғы орданың «қасиетті күйлерімен» (雅乐) парқы – терістік көшпелілерінің ұлттық күйін барынша қабылдаған, халықтық түс алған.
• 8. 龙建国: «宋词与转播», 百花洲文艺出版社, 2004年, 第11页.
• 9. «Көне Таңнама – күй шежіресінде» (旧唐书 •音乐志).
• 10. 龙建国: «唐宋词与转播», 百花洲文艺出版社, 2004年, 第1页.
• 11. «Жалпы жарғы» (通典) 114-шиыршығында.
• 12. 宋•陈郁 «藏一话腴», «宋诗话全编» 本.
• 13. 宋•叶梦得 «避暑录话» 卷下, «笔记小说大观». 14.青: «西域文化影响下的中古小说», 中国社会科学出版社, 2006年.
• 15. «Тарихнама – ғұндар баяны».
• 16. 龙建国: «唐宋词与传播», 白花洲文艺出版社, 2004年.
• 17.青: «西域文化影响下的中古小说», 中国社会科学出版社, 2006年, 第96页.
• 18. «Көшпелілер мәдениетінің жырдың (词) пайда болуындағы әсері» 载《长春大学学报》2002年第6期.