Eskişehir’in İlinde İnanç Turizmi Üzerine Bir Değerlendirme: Odunpazarı Örneği

Geçmişten günümüze gelen değerler, bazı uygulama ve inanışlar toplulukların ve toplum içerisinde yaşayan bireylerin manevi kültür değerlerini oluşturmaktadır. Türk geleneğinde asırlardır varlığını sürdüren bu değerler içerisinde türbeler oldukça önemli ve büyük bir paya sahiptir. Bu araştırmada Eskişehir’in Odunpazarı ilçesinde bulunan yatır ve türbelerin turistler özelinde Eskişehir turizmine yapmış olduğu katkı belirlenmeye çalışılmıştır. Araştırmanın evrenini Odunpazarı ilçesindeki türbeleri ziyaret eden tüm turistler oluşturmaktadır. Bu doğrultuda turistlerden veri toplamak amacıyla dağıtılan anketler sonucunda 350 kişiye ulaşılmıştır. Elde edilen bulgular kapsamında, gelen turistlerin büyük bir bölümü Eskişehir’i tekrar ziyaret etmek istemektedir. Ayrıca türbe ziyaretlerinden memnuniyet seviyelerinin oldukça yüksek olması, yaklaşık yarısının günübirlik ziyaret gerçekleştirmesi ve ziyaret esnasında Eskişehir ekonomisine alışveriş yaparak katkı sağlaması da araştırma bulguları arasında yer almaktadır.

An Evaluation on Faith Tourism in Eskişehir Province: The Case of Odunpazarı

Values from the past to the present, some practices and beliefs constitute the spiritual-cultural values of communities and individuals in societies. Among these values, which have existed in the Turkish tradition for centuries, shrines have a very important share. In this study, it was aimed to determine the contribution of entombed saints and shrines located in Odunpazarı region to Eskisehir tourism. All the tourists visiting the shrines in the district of Odunpazarı constitute the population of the research. In this direction, the research survey was administered to 350 tourists to gather data. It was found with this study that most of the tourists who visit Eskisehir want to revisit the city. Besides, the fact that the level of satisfaction with their visit to the shrines is quite high, that about half of them make a daily visit and contribute to the economy of Eskisehir by shopping during their visit are also among the research findings.

PDF

___

Albayrak, T., Herstein, R., Caber, M., Drori, N., Bideci, M., and Berger, R. (2018). Exploring religious tourist experiences in Jerusalem: The intersection of Abrahamic religions. Tourism Management, 69, 285-296.
Albek, S. (1991). Dorlion’dan Eskişehir’e. Anadolu Üniversitesi Basımevi, Eskişehir, S.268.
Altunışık, R. Coşkun, R. Bayraktaroğlu, S. ve Yıldırım, E. (2017). Sosyal Bilimlerde Araştırma Yöntemleri: SPSS Uygulamalı. Sakarya Yayıncılık, 9. Baskı. Sakarya.
Arslan, N. (2014). Eskişehir Bilgeleri, Eskişehir 2013 Türk Dünyası Kültür Başkenti Ajansı, Erdoğan, A. (Ed.), Semih Ofset, Ss. 77-80, Eskişehir.
Dumlu, M. (2010). Batmayan Güneş Devam Eden Gölgeler. İstanbul: İrfan Yayıncılık.
Duru, M. C. (1952). Tarihi Simalardan Mevlevi. Kader Basımevi, İstanbul, s.164. Eskişehir İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü, (2019). Https://Eskisehir.Ktb.Gov.Tr/Tr-150034/Seyh- Edebali-1206---1326.Html, Erişim Tarihi: [12.08.2019].
Eşitti, B., ve Kıngır, S. (2015). Konya ili örneğinde kalkınma ve inanç turizmi. Bartın Üniversitesi İİ BF Dergisi, 6(12), 175-190.
Eykay, İ., Dalgın, T., ve Çeken, H. (2015). İnanç Turizmi Potansiyeli Açısından Antakya’nın Değerlendirilmesi. Journal of Life Economics, 2(2), 59-74.
Güzel, Ö. (2010). Turistik Ürün Çeşitlendirmesi Kapsamında Yeni Bir Dinamik: İnanç Turizmi. Süleyman Demirel Üniversitesi Vizyoner Dergisi, 2(2), 87-100.
Henderson, J. C. (2003). Managing tourism and Islam in peninsular Malaysia. Tourism Management, 24(4), 447-456.
Hüsameddin, A. H. (1986). Amasya Tarihi III. Amasya Belediyesi Kültür Yayınları, S. 206, Ankara.
Küçük, S. (2003). Mevlevilerin Son Yüzyılı. Simurg Yayınları, İstanbul, S.220.
Özarslan, M. (2009). Üsküdar’da Yatır ve Ziyaret Yerleri. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 2(3-4), 300-308.
Özçelik, M. (2013). Eskişehir'in Mânevî Coğrafyası. Somuncu Baba Dergisi, 149, 75-76.
Özgen, N. (2012). Siirt'in İnanç Turizmi Mekânları: Ziyaret (Veysel Karani) ve Tillo (Aydınlar) Örnekleri. Eastern Geographical Review, 17(27), 251-272.
Santur, A. (2001). Türbe ve Yatırlar Etrafındaki İnanışların Atatürk Devrimleri ve Halk Hekimliği Çerçevesinde Değerlendirilmesi. I. Uluslararası Atatürk ve Türk Halk Kültürü Sempozyumu Bildirileri, Ankara, Kültür Bakanlığı Yay., ss. 241- 242.
Sezer, İ., ve Öztürk, B. (2014). İnanç Turizmi Kapsamında Yapılan Türbe Ziyaretlerinin, Ziyaretçilerin Bakış Açısıyla Değerlendirilmesi: Şeyh Kerameddin Türbesi Örneği (Boztekke Köyü/Giresun). International Journal of Social And Economic Sciences, 4(2), 45-50.
Štefko, R., Kiráľová, A., and Mudrík, M. (2015). Strategic marketing communication in pilgrimage tourism. Procedia-Social and Behavioral Sciences, 175(12), 423-430.
Şeyh Nusrettin Dede, (2015). Https://Www.Facebook.Com/Pages/Seyh-Nusrettin-Tezveren- Dede-Turbesi/265884396793311, Erişim Tarihi: [15.08.2016].
Taşköprüzade, İ. E. A. (2007). Osmanlı Bilginleri-Eş-Şakaiku’n-Nu’maniyye Fi-Ulemai’d- Devleti’l-Osmaniyye. (Çev. Muharrem Tan), İz Yayıncılık, İstanbul.
Uysal, D. (2019). A Research on the Investigation of the Attitudes of the Local People in Eskişehir Towards Faith Tourism. Uluslararası Güncel Turizm Araştırmaları Dergisi, 3(1), 28-42.
Yalsızuçanlar, S. (2012). Hakikat Sırrının Dili: Mehmed Sadık Efendi. I. Uluslararası Şeyh Şa‘Bân- I Velî Sempozyumu, Kastamonu Üniversitesi, Ss. 193.
Yeni Şafak, (2008). Https://Www.Yenisafak.Com/Yenisafakpazar/Yatirdan-Degil-Dirilerden- Korkuyorum-123234, Erişim Tarihi: [16.08.2019].
Zamani-Farahani, H., and Eid, R. (2016). Muslim World: A Study of Tourism and Pilgrimage Among OIC Member States. Tourism Management Perspectives, 19, 144-149.
Zhang, M., Huang, L., Wang, J. H., Liu, J., Jie, Y. G., and Lai, X. (2007). Religious tourism and cultural pilgrimage: A Chinese perspective. Religious tourism and pilgrimage management. An İnternational Perspective, 98-112.