15. Yüzyılın Şair Şârihi İlâhî ve İki Eseri

15. yüzyılda Anadolu sahası şerh edebiyatı literatüründe İlâhî mahlası kullandığı bilinen iki kişi bulunmaktadır. Bunlardan biri Abdullah İlâhî, diğeri ise Ahmed İlâhî’dir. Her ikisi de şârih ve Nakşî’dir. Kaynaklarda her ikisine de atfedilen çok sayıda eser bulunmaktadır. Elimizde bulunan Rûşenî-nâme (878/1473-74) ve Müşkil-güşâ (884/1479-1480) isimli eserler de kütüphane kayıtlarına göre İlâhî mahlaslı birine atfedilmiştir. Ancak çalışmamızda ele alınacak olan bu eserler diğer bilinen İlâhî’lerin eserleri arasında geçmemektedir. Bu da farklı bir kişinin varlığını akla getirmektedir. Çalışmamızda, hayatı hakkında kaynaklarda bilgi bulunmayan bu kişinin kim olduğu eserleri üzerinden ortaya çıkarılmaya çalışılarak muhtemelen Dede Ömer Rûşenî’ye bağlı olan ya da onun yolundan giden biri olduğu sonucuna varılmıştır. Bu çalışmada, İlâhî’nin elimizde bulunan iki eserinin mensur kısımları karşılaştırılmıştır. Böylelikle her iki eserin de aynı kişiye ait olup olmadığı belirlenmeye çalışılmıştır. Bu çalışmada ele alınan eserlerin manzum kısımları da incelendiğinde mensur kısımlardaki benzerliğin bu kısımlarda da olduğu görülmüştür. Sonuç olarak; bu çalışma ile 15. yüzyılda yaşamış olan Abdullah İlâhî ve Ahmed İlâhî dışında üçüncü bir İlâhî’nin varlığı ortaya konulmaya, Rûşenî-nâme ile Müşkil-güşâ isimli eserlerin aynı yazara ait olduğu ve bu yazarın İlâhî olduğu ispatlanmaya çalışılmıştır.

Anahtar Kelimeler:

15. yüzyıl, İlâhî, Dede Ömer Rûşenî, Rûşenî-nâme, Müşkil-güşâ

A Poet and Commentary in the 15th Century: İlâhî and His Two Works

There are two known people who used Ilâhî pseudonym in the Anatolian commentary literature of the 15th century. One of them is Abdullah Ilâhî and the other is Ahmed Ilâhî. Both are commentaries and naqxi. There are many works attributed to both in the sources. The works named Rûşenî-nâme (878/1473-74) and Müşkil-güşâ (884/1479-1480) that we have were also attributed to someone with Ilâhî pseudonym according to the library records. However, the works to be discussed in our study are not among the works of other known Ilâhî's. This suggests the existence of a different person. In our study, it was concluded that this person, whose life was not found in the sources, was probably someone who was attached to Dede Omer Rûşenî or who followed his path, by trying to reveal who he was by looking at his works. In this study, the prose parts of the two works of Ilâhî that we have are compared. Thus, we tried to determine whether both works belong to the same person. When the poetic parts of the works discussed in this study are also examined, it is seen that the similarity in the prose parts is also in these parts. As a result, with this study, we tried to reveal the existence of a third Ilâhî who lived in the 15th century and who was different from Abdullah Ilâhî and Ahmed Ilâhî, to prove that the works named Rûşenî-name and Müşkil-güşâ belong to the same author and that this author is Ilâh

Keywords:

15th century, Ilâhî, Dede Omer Rûşenî, Rûşenî-nâme, Müşkil-güşâ,

PDF

___

Ateş, C. (2017). Dede Ömer Rûşenî’nin Bir Şiirinin Şerhi: Müşkil-Güşâ (Metin-İnceleme). (Yüksek Lisans Tezi). Karadeniz Teknik Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Trabzon.
Ceylan, Ö. (2007). Tasavvufi Şiir Şerhleri. İstanbul: Kapı Yayınları.
İlâhî, M. A. (2015). Tasavvuf-nâme. (M. Kaçar, & A. Akdağ, Haz.) İstanbul: Büyüyenay Yayınları.
Kaplan, B. (2015). Rûşenî-nâme: Şerh-i Ebyât-ı Rûşenî (İnceleme-Metin). (Yüksek Lisans Tezi). İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul.
Kara, M. (1988). Molla İlâhî’ye Dair. Osmanlı Araştırmaları(VII-VIII), 365-392.
Kara, M., & Algar, H. (1988). Abdullah-ı İlâhî . Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (Cilt 1, s. 110-112). içinde İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı. Eylül 2020 tarihinde https://islamansiklopedisi.org.tr/abdullah-i-ilahi adresinden alındı
Kur’an-ı Kerim. (2020, Eylül). Diyanet İşleri Başkanlığı Kur’an-ı Kerim: https://kuran.diyanet.gov.tr/mushaf/kuran-meal-1/insan-suresi-76/ayet-21/diyanet-isleri-baskanligi-meali-1 adresinden alındı
Kurnaz, C. (1996). Ahmed İlâhî’nin Türkçe Şiirleri. İLAM Araştırma Dergisi, 1(1), s. 169-189.
Kuru, E. (2014). Şeyh Ahmed İlâhî ve Pend-nâme’si. Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 9(9), s. 771-784.
Ördek, Ş. (2020, Eylül). Şeyh Ahmed İlâhî Efendi. Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü: http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/ilahi-seyh-ahmed-ilahi-efendi adresinden alındı
Özçelik, Y. N. (1990). Abdullah İlâhî ve Meslekü’t-TâlibinVe’l-Vâsilî (Edisyon-Kritik). (Yüksek lisans Tezi). Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara.
Tavukçu, O. K. (2005). Dede Ömer Rûşenî: hayatı, eserleri, edebî kişiliği ve Dîvânı’nın tenkidli metni.Eylül 2020 tarihinde https://ekitap.ktb.gov.tr/TR-78365/dede-omer-ruseni-divani.html adresinden alındı
Tek, A. (2006). Molla [Ahmed] İlahî’nin Ayasofya Camii’nde Fatih’in Huzurunda Tasavvufa Dair Yaptığı Konuşmalar. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 15(1), s. 285-305.
Uyan, Ö. (2016). Müşkil-güşâ (İnceleme-Açıklamalı Metin). İstanbul: Kitabevi Yayınları.
Vicdani, S. (1995). Tomar-ı Turuk-ı Aliyye. (İ. Gündüz, Haz.) İstanbul: Enderun Kitabevi.
Yıldırım, İ. (2014). Şeyh Ahmed İlâhî’nin Bilinmeyen Şiirleri ve Bu Şiirlerin Şekil ve Muhteva Husûsiyetleri. The Journal of Academic Social Science(5), s. 572-591