Jews of Izmir: Transformation of Businessman Identity

Bu makaleni amacı, Osmanlı imparatorluğudan günümüze İzmir Yahudi cemaatinin ekonomik kimliğini bir alan araştırması ışığında tarışmaktır. Çeşitli sekörlerden 10 işadamıyla derinlemesine mülakat tekniğiyle yapılan görüşmelerde, cemaat üyesi işadamlarının dönüşümü ele alınmıştır. Deneklerin profili, şirket geçmişleri, bir yaşam biçimi olarak Yahudilik, “tüccar Yahudi”, “cimri Yahudi” sıfatlarına bakış, para nedir, nasıl kazanılır, iş adamı gözüyle iş, deneklerin gözünden geçmişte ve günümüzde İzmir, işadamı için risk alma, işadamı kimliği, tartışmaları yapılmıştr. Sonuçta İzmirli Yahudi işadamlarının İzmir ithalat–ihracat ve ticaret alanında kan kaybettiği görüşünde birleştikleri gözlenmiştir.

İzmir Yahudileri: İşadamı Kimliğinin Dönüşümü

The object of this paper is to discuss the economic identity of the Jewish community of Izmir in the Ottoman Empire and the Republic of Turkey from the early 17th century until today, in the light of modernization theory. While taking a background of 400 years into consideration, the reflections of such a background for today have been tested through a field study, and opportunity has been provided to discuss and think over the same.

___

  • AKAR Rıdvan (1992), Varlık Vergisi; Tek Parti Rejiminde Azınlık Karşıtı Politika Örneği, Belge Yayınları, İstanbul.
  • BEHMOARAS Lizi (1997), Türkiye’de Aydınların Gözüyle Yahudiler, Gözlem Gazetecilik Basım ve Yayın A.Ş., İstanbul.
  • BENBASSA Esther & Aron Rodrigue (1987/8), “19. Yüzyıl Sonunda Türkiye’deki Yahudi Esnafı”, (in) Tarih ve Toplum, İletişim Yayınları, İstanbul.
  • BORA Siren (1995), İzmir Yahudileri Tarihi, 1908-1923, Gözlem Gazetecilik Basın ve Yayın A.Ş., İstanbul.
  • DURING Simon (1995),”Günümüzde Postmodernizm Ya da Post Kolonyalizm”, (in) Post Modernist Burjuva Liberalizmi, çev: Yavuz Alogan, Sarmal Yayınevi, İstanbul.
  • GIDDENS Antthony (1998), Modernliğin Sonuçları, çev: Ersin Kuşdil, Ayrıntı Yayınları, İstanbul.
  • GOFFMAN Daniel (1990), Izmir and the Levantine World: 1550-1650, University of Washington Press, Seattle London.
  • GOFFMAN Daniel (1992), “Jews in Early-Modern Ottoman Commerce”, 500Yıldır Paylaşılan Tarih Sempozyumu, İstanbul.
  • HABERMAS Jürgen (1987), The Philosophical Discourses of Modernity, Cambridge, Polity Press.
  • KASABA Reşat (1998), “Eski ile Yeni Arasında Kemalizm ve Modernizm” Türkiye’deModernleşme ve Ulusal Kimlik, Tarih Vakfı Yurt Yayınları, İstanbul.
  • KEYDER Çağlar (1998), “1990’lardaTürkiyede Modernleşmenin Doğrultusu”, in Türkiyede Modernleşme ve Ulusal Kimlik, Tarih Vakfı Yurt Yayınları, İstanbul.
  • LEVİ Avner (1996), Türkiye Cumhuriyetinde Yahudiler, İletişimYayınları, İstanbul.
  • LEWIS Bernard (1984), The Jews of Islam, Princeton University Press, New York.
  • ÖKÇÜN Gündüz (Edit) (1981), Türkiye İktisat Kongresi: 1923-İzmir, A.Ü. Siyasal Bilgiler Fakültesi Yayını, Ankara.
  • PERAHYA Klara, TOLEDO Suzi De, DANON Suzi, ENDER Fani, Eransya Sefaradi (Proverbos i Diças) (1994),Gözlem Gazetecilik Basın ve Yayın A.Ş., İstanbul.
  • RODRIGUE Aron (1990), French Jews, Turkish Jews: The A.I.U.and the Poltics of Jewish Schooling in Turkey 1860-1925, Indiana University Press, Bloomington.
  • TOPRAK Zafer (1982), Türkiye’de Milli İktisat: 1908-1918, Ankara.
  • WEEKS Jeffrey (1998),”Farklılığın Değeri”,(in) Kimlik: Topluluk, Kültür, Farklılık, Sarmal Yayınevi, İstanbul.
  • WEIKER Walter F. (1992),”The Socio-Economic Position of the Jews as Reflected in Statistical and Survey Information”, 50 Yıldır Paylaşılan Tarih Sempozyumu, İstanbul.
  • ZÜRCHER Erik Jan (1996), Moderleşen Türkiye’nin Tarihi, İletişim Yayınları, İstanbul, 2. Baskı.