الحاجة إلى تفسيرٍ جماعيٍّ ( الأسباب والآليات) Kollektif Tefsirin Gerekliliği (Nedenleri ve İmkânı)

Hiç şüphesiz Tefsir ilmi, değerli ve büyük bir iştir. Zira bu iş, bir anlamda Yüce Allah’tan nakilde bulunmaktır. Bu sebeple tefsir, herkesin kolaylıkla başvurduğu bir alan olmamıştır. Aksine bu alana girmeden önce, elde edilmesi gereken birtakım şartlar ve kaideler mevcuttur. Müfessirlerin hayatlarına özet bir şekilde bakılması, bizlere bu önemli konuda ileri sürülen şartların ne kadar önemli olduğunu gösterecektir. Çünkü müfessirler, ilmi kişiliklerinde tabiat ve fen bilimleri yanında hem şer’i ilimleri, hem de Arapça’yla ilgili ilimleri toplamaktaydılar. Bununla birlikte tefsir kitapları, ister herhangi bir konuda ister değişik konularda ilmi hatalardan korunamadılar. Bu durum, kendisiyle mükemmele ulaşma imkânı bulunmayan insan tabiatının kaçınılmaz bir sonucudur. Geçmişte iş bu minvalde idiyse bugün nasıl olabilir ki? Hâlbuki gayretlerin azaldığı, kuvvet ve çabaların zayıfladığı öyle bir çağdayız ki âlimler fıkıh, hadis, itikad ve tefsir gibi şer’i-ilmi alanlarda uzmanlaşmaya yöneldiler. Nahiv, sarf, belağat ve Kur’an’la yakından veya uzaktan ilgisi bulunan diğer araçsal ilimler için de durum bundan farklı değildir. Tüm bunlarla birlikte bizler, deneye dayalı ilimlerin bir sonucu olan ve hayatın bütün alanlarını kapsayan büyük bir ilmi sıçrama görmekteyiz. Bu ilimler ister insanla ilgili olsun, isterse insanın yaşadığı çevrede bulunan hayvanlarla, bitkilerle ve cansızlarla ilgili olsun durum aynıdır. İşte buradan hareketle, pek çok aklın beraberce üzerinde çalıştığı bir tefsire olan ihtiyaç kaçınılmazdır. Hem Kur’an-ı Kerim’in insanlara olan hitabı devam etmektedir ki o, enteresan yönleri bitip tükenmeyen bir kitaptır. Yanısıra tek başına bir âlimin, Kur’an’la ilgili bütün ilimleri noksansız bir şekilde öğrenip elde etmesi mümkün değildir. Öyleyse yaşadığımız asrı yansıtacak ve bu tarihi dönemeçte insan anlayışının geldiği seviyeyi gösterecek şekilde Kur’an’ın mükemmel bir tefsirini arzu ettiğimizde, kollektif bir tefsir hareketine olan ihtiyaç ortadadır. Kollektif tefsir nedir; faydalanılması gereken alanlar hangileridir, farklı ilim dalları, tefsir işinde nasıl bir katkı sunacaktır? İşte bu çalışmada, tüm bu ve benzeri sorulara cevap verilmeye çalışılacaktır.

Anahtar Kelimeler:

Tefsir, Kollektif Tefsir, Kurumsal Tefsir, İhtiyaç, Uzmanlık Alanları

PDF

___

ابن حبان البستي، صحيح ابن حبان، ت شعيب الأرناؤوط، 15، مؤسسة الرسالة، بيروت/ لبنان، ط1/ 1988.
ابن خلكان. وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، ت إحسان عباس، بيروت/ لبنان،د. ت .
ابن عاشور، الطاهر، التحرير والتنوير، الدار التونسية/ تونس، ط / 1984 .
ابن منظور، لسان العرب، ، بيروت/ لبنان، ط3/ 1414 .
أبو السعود العمادي، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ، دار إحياء التراث العربي، بيروت/ لبنان،د. ت .
أبو داود ، السنن، ت شعيب الأرناؤوط ومحمد كامل قره بللي، دار الرسالة العلمية، ط/ 2009.
الباقلاني، أبو بكر، إعجاز القرآن الكريم، ت السيد أحمد صقر، دار المعارف/ مصر، ط5/ 1997
البركتي،محمد عميم الدين، قواعد الفقه الكبرى، دار الإفتاء،كراتشي/ باكستان،ط1/1407 .
البيضاوي، ناصر الدين أبو سعيد، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، ت محمد بن عبدالرحمن المرعشلي، دار إحياء التراث العربي،بيروت/ لبنان، ط1/ 1418 .
خالد السبت ، قواعد التفسير، دار ابن عفان، المملكة العربية السعودية، ط1/1421 .
خالد السبت، قواعد التفسير،دار ابن عفان/ السعودية،ط1/ 1421
الرازي، أبو عبد الله محمود بن عمر، مفاتيح الغيب (التفسير الكبير)، دار إحياء التراث العربي، بيروت/ لبنان، ط3/ 1420.
الرافعي ، مصطفى صادق، إعجاز القرآن والبلاغة النبوية، ط9/ 1973 .
الزرقاني محمد عبدالعظيم، مناهل العرفان، مطبعة عيسى البابي الحلبي ،ط3/د.ت، 2/60 .
الزركشي، أبوعبدالله بن محمد، البرهان في علوم القرآن، ت محمد أبوالفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية،عيسى البابي الحلبي، القاهرة/مصر، ط1/1957
السخاوي شمس الدين، المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، ت محمد عثمان الخشت، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، ط1/1985. السيوطي ، تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، ت أحمد هاشم،دار الكتاب العربي، بيروت/ لبنان، ط1/ 1985 .
السيوطي،عبدالرحمن بن أبي بكر، الإتقان في علوم القرآن، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط/1974.
علي العبيد، أصول التفسير وضوابطه، مكتبة التوبة، الرياض، المملكة العربية السعودية،ط2/2010.
فهد الرومي، اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر،إدارة البحوث العلمية، السعودية، ط1/ 1986
فهد الرومي، بحوث في أصول التفسير ومناهجه، الناشر مكتبة التوبة/المملكة العربية السعودية،ط4/1419 .
القرضاوي، يوسف، من أجل صحوة راشدة، دار الشروق، القاهرة/ مصر، ط/ 2001
القطان مناع ، مبحث في علوم القرآن، مكتبة المعارف للنشرط3/2000.
محمد رشيد رضا، تفسير المنار،الهيئة المصرية العامة للكتاب،ط 1990 ، 1/17
محمد ناجي عطية، البناء المؤسسي في المنظمات الخيرية، الواقع وآفاق التطوير. شبكة صيد الفوائد .
مصطفى عبدالرازق، التمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية، دار الكتاب العربي/ القاهرة، ط/ 2011.
مصطفى مسلم، مباحث في التفسير الموضوعي، دار القلم، دمشق/سوريا.
مقدمة تفسير البسيط للواحدي ( رسالة دكتوراه) المقدمة ، 1-30
المناوي زين الدين، عبدالرؤوف، فيض القدير شرح الجامع الصغير، المكتبة التجارية الكبرى، ط1/ 1356.
المودودي، المودودي، أبو الأعلى، الموجز في تاريخ تجديد الدين، دار الفكر الحديث، ط2/ 1967.
النسائي، أبوعبدالرحمن أحمد بن شعيب، ت حسن عبدالمنعم شلبي،/ مؤسسة الرسالة، بيروت/ لبنان،ط1/ 2001.
نور الدين عتر، منهج النقد في علوم الحديث، دار الفكر، دمشق/ سوريا،ط3/ 1981.