أحكام الإجهاض وضوابط الغرة فيه

حاول الناس إنهاء الحمل و اسقاط الجنين منذ العصور المتقدمة لأسباب مختلفة, ويستمرون على ذلك في أيامنا. نوقش هذا الفعل من قبل علماء الأديان و المجتمعات. لا يعرف أحد و لا دين و لا نظام قانوني سمح لإسقاط جنين حي إطلاقا. اتفق العلماء المسلمين على عدم جواز إسقاط جنين حي, و لكنهم اختلفوا في إسقاط جنين قبل نفخ الروح إليه و تكميل حيويته و خلقته, و حكموا بالغرة لمن فعل هذه الجريمة. لقد قدمنا في هذا المقال أراء الفقهاء المسلمين و ترجيحي في إسقاط جنين و ما يتعلق بها من الغرة.

ACCORDING TO THE ISLAMIC LAW TERMINATION OF PREGNANCY AND THE PRINCIPLES OF ĞURRA

Since the ancient times human beings have attempted to terminate pregnancy due to the various reasons and still continues to do that. This subject has been discussed in all societies and religions. It is known very well that any divine and human legal systems have not accepted knowingly to abort any fetus so far. Muslim scholars ally that any fetus coming to life is aborted is strictly forbidden. However if fetus is not coming to life is aborted, they have different views about this matter. This article discusses the termination of pregnancy and its penal results in Islamic law. It gives the author’s views about this matter after presenting Muslim scholars’ views about this subject.

PDF

___

İbn Rüşd, Ebu’l Velîd Muhammed b. Ahmed, “Bidayet’ül Müctehid, Daru’l-fikr, bi dûni tarih.
Ebu Manzur, Ebu’l-Fadl Cemaleddin Muhammed b. Mükerrem, Lisanü’l-Arab, Beyrut: Daru’s-sadr, 1. Tab’ , bi dûni tarih.
İbnu’l- Haccâc, Müslim, Sahih-i Müslim, Beyrut: Daru İhyau’t-Türas’ül Arabî, bi dûni tarih,
İbn’ul-Hümâm, Kemalüddin, Muhammed b. Abdulvahid es-Sivasî el-İskenderî, el-Hanefî, Feth’ul Kadîr, Beyrut: Daru’l- Fikr, 2. Tab’, bi dûni tarih.
İbn Hazm, Ebu Ali b. Hazm-el Endülüsî, El Muhla bi’l- Asar, Beyrut: Daru’l-Kutubi’lİlmiyye, 1988.
İbn-ü Abidin, Muhammed Emin, Haşiye’tü Daru’l- Muhtar, Mısır: Mustafa el-Babî el- Halebî, 2. Tab’, 966m.
İbnü Kudâme, Ebu Muhammed Muvaffıkud’din Abdullah Ahmed b. Muhammed el-Makdisî, el-Mugnî, Beyrut: Dar el-Fikr, 1. Tab, 1405 h.
Ebu ‘l-Berakat, Ahmed b. Muhammed el-Adevî eş’ Şehr bid’deris, Şerh’ul Kebîr, Beyrut: Daru’l-Fikr, bi dûni tarih.
Buharî, Muhammed b. İsmail, El-Camiu’s -Sahih, Beyrut: Daru İbn Kesir, 3. Tab’, 987m.
Behutî, Mansur b. Yunus b. İdris el-Hanbelî, Keşşafu’l-Kınâa an Mutûn’il-İkna, Beyrut: Daru’l-Fikr, 1981.
Cavî, Muhammed b. Ömer, Nihayet’üz-Zeyn fî İrşad’il Mübtedıîn, Beyrut: Daru‘l-Fikr, 1. Tab’ , bi dûni tarih.
Cezerî, Ebu Sa'adat İbnü'l-Esîr, En Nihayet’ül Fî Garib’ul Eser, Beyrut: Daru’l-Fikr, 1400 h. 1979.
Cevziyye, İbn Kayyım, Et- Tibyan, fî Aksam’il Kur’an, Beyrut: Dar ‘ul-Fikr, bi dûni tarih.
Desûgî, Şemseddin Muhammed b. Arafa, Haşyet’d Desûgî ala’şerh’ul Kebîr, Mektebetu Zahran, bi dûni tarih.
Zeylaî el-Hanefî, Fahruddin Osman b Ali, Tebyinu’l-Hakâik şerh’u Kenz’u’d-Dakaik, Kahire, Daru’l- Kutup’ul İslamî, 1313h.
Serahsî, Şemsuddin Ebu Bekr Muhammed b. Ebi Sehl, el-Mebsut, Kürâteşî, İdaret’ül Kur’an ve Ulum’ul İslamiyye, 1987.
es’ Seyyid Bekrî, Ebu Bekir b. Muhammed Şeta ed’ Dimyatî, İanet’üt Talibin, Beyrut: Daru’ İhyau’ud Turas’il Arabî, 4. Tab’, bi dûni tarih.
Şafiî, Muhammed Hatip, Muğnil Muhtac, Beyrut: Daru’l- Kütüb’ül İlmiyye, 1994.
Şevkanî, Muhammed b. Ali Fethul Kadir, el-Mansura, Daru’l-Vefa, 2. Tab’. 1997.
Gazalî, Ebu Hamid Muhammed b. Muhammed b. Ahmed Tusî, İhya’u Ulûmu’d-din, Beyrut: Daru’l-Muarafe, 1982.
Feyrûzâbâdî, Mecdüddin Muhammed b. Yakub, el-Kâmûsu’l-Muhît, Müessetü’r-Risale, Beyrut: 1987.
Kâsânî, Alâüddîn Ebû Bekr b. Mes‘ûd, Bedâiu’s-sanâi’ fî Tertîbu’şerâi’, Dar’l-Kütübi’l- Arabî, Beyrut:1982.
Kulebî, Muhammed b. Ahmed Cüzî, el-Kavânîni’l-fıkhiyye, Beyrut: Daru’l-kütübi’l-ilmiyye, bi dûni tarih.
Merdâvî, Alauddin Ebu’l-Hasen Ali b. Süleyman, el-İnsâf fî ma’rifeti’r-racih mine’l-hılâli alâ mezhebi’l-İmam Ahmed, Beyrut: Daru ihyâi’t-türâsi’l-arabî, 1957.
Merdâvî, el-Hâvî’l-Kebîr, Beyrut: Daru’l-kütübi’l-ilmiyye, 1999.
Merğınânî, Ebu’l-Hasen Ali b. Ebî Bekr b. Abdulcelil, er-Rüşdânî, el-Hidâye, Beyrut: Daru ihyâi’t-türâsi’l-arabî, bi dûni tarih.
Nevevî, Yahya b. Şerafüddin, Ravdatu’t-talibîn ve umdetü’l-müftiyyîn, Beyrut: elmektebetü’l- islamî.
Nevevî, Yahya b. Şerafüddin, el-Mecmûu şerhu’l-mühezzeb, Beyrut: Daru’l-fikr. İmran Abdurrahim, Tanzîmü’l-üsrati fi’t-türâsi’l-İslamî, Tabatün müzeyyedetün ve munaggahutün mine’t-tab’ati’l-İskenderiyye-bidûni mekanin ve tarih
Kadızade, Netaicü’l-efkar, Beyrut: Daru’l-fikr. Mecmûatü esâtîzi et-Tıbbi’şer’î fî Kulliyye’t-tıp, fî’l-camiati’-arabiyye, et-Tıbbi’şer’î ve’lmevsûât, el-İskenderiyye, 1993.
Mustafa İbrahim ve rufagâihi, el-Mu’cemü’l-Vasît, İstanbul, Daru’d-dea.
Vüzâratü’l-evkaf v’eş-şuûni’l-İslamiyye, el-Mevsâtü’l-fıkhiyye, el-Kuveyt, Daru’s-selasil, 1404-1427.
Vüzâratü’l-evkaf ve’ş-şuûni’l-İslamiyye, el-Mevsâtü’l-fıkhiyye, el-Kuveyt, t. es’saniye, 1980.