Ayşe FARSAKOĞLU EROĞLU

Türkler’de Ninnilerin Fonksiyonu İle İlgili Bazı Tespitler -Ninnilerle Uyanmak

Anne ve çocuk Rabb’in kâinata iki müstesna hediyesi ve kavuşup buluşamadıklarında yekdiğerinin özlemiyle yanan iki melektir. Bu iki güzel buluştuklarında ise yaşama yeni bir form ve mûsikîkatarlar. Onların hayata kattıkları ahenklerden biri de ninnilerdir.Ninniler, annenin çocuğuna hayatını sansürsüz aktardığı, onunladertleştiği, dua ettiği, sevdiği, yakındığı edebî ürünlerdir. Bunlarıngüftesi, bestesi, vurguları, durakları anneden anneye değişmektedir.Anne ninnilerle çocuğuna ilk dil tecrübesini, ilk mûsikî deneyimini,ilk değer yargılarını kazandırırken, diğer taraftan da şefkatli ve doğal sesiyle, dokunuşlarıyla onda güven duygusunun temellerini atmaktadır. Kanaatimizce anneler ninnileri, çocuklarını sadece uyutmak için değil, maddî âlemde uyuturken manevî âlemde uyandırmak için kullanmışlardır. Onlar ninnilerle çocuklarına millî ve manevî değerleri fısıldamışlar, kendi öz dilleriyle, doğal besteleriyle,evlatlarını tam bir birey olarak gördüklerini anlatmışlardır. Tarihten, inançtan, şehâdetten, velîlerden bahsederek görüntüde onlarınbeden gözlerini uyutmuş olsalar da can gözlerini uyandırdıklarınıdüşünmüşlerdir.

Some Findings About The Function Of Lullaby In Turks -Wake Up With Lullabies

The mother and child are two exceptional gifts given by the God. They are two angels who long for each other when they are separated. They bring a new form of music to daily life when they are together, namely lullabies. Even though lullabies are often associated with mothers and their children, the origin of the word “ninni (lullaby)” is still not known. Lullabies are literary works which helpmothers pray and share their problems and love with their children in an uncensored way. The melody, lyrics, stresses and pauses in these lullabies vary depending on the mother. Thanks to the lullabies, the mother provides her child with his/her first linguistic and musical experiences as well as value judgments, while her merciful and natural voice and touching gives the child a sense of security. In our opinion, mothers have used lullabies not only to make their children fall sleep but also awaken them in a spiritual way. Mothers whisper national and spiritual values to their children’s ears through lullabies sung in a natural melody and demonstrate that they see their child as an individual in their own language. Although they seemingly make their children fall asleep, they actually open their eyes to a spiritual world by talking about history, faith, martyrdom and saints.

PDF

___

Cunbur, Müjgan. Karacaoğlan. İstanbul: Çağrı Yayınları, 2001.
Çelebioğlu, Amil. Türk Ninniler Hazînesi. İstanbul: Kitabevi Yayınları, 1995.
Çıblak Coşkun, Nilgün. “Türk Ninnilerine İşlevsel”. TurkishStudiesInternational Periodical For The Languages Literature and History of Turkishor Turkic 8/4 ( Spring 2013): 499-513.
Demir, Necati. “ Avrupa’da Yasayan 0-6 Yas Grubu Türk Çocuklarına Türkçe ve Türk Kültürünün Öğretilmesinde Kullanılabilecek Bir Materyal: “Türk Ninnileri””. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi Volume 1/5 (Fall 2008): 224-240.
Farsakoğlu Eroğlu, Ayşe. Türk Ninnilerinde İslâmî Motifler. Konya: Mehir Vakfı Yayınları, 2011.
Freilitz, Raulig. Türkmen Aşiretleri. Trc. Habil Adem Bey. İstanbul:
Aşair ve Muhacirin Müdüriyeti Umumiyesi Neşriyatından, hş.1334.
Gelişli, Yücel- Yazıcı, Elçin. “Ninniler ve Çocuk Eğitimindeki Önemi”. Uluslararası Türk Kültür Coğrafyasında Sosyal Bilimler Dergisi (TURKSOSBİLDER) 1/1 ( 2016):1-7.
Kabadayı, Abdülkadir. “Ninnilerin Çocuğun Gelişim Alanlarına Katkılarının İçerik Açıdan İncelenmesi: Konya Örneği”. Uluslararası İnsan Bilimleri Dergisi 6/ 1(2009):276-289.
Güneş, Firdevs. “Ninnilerin Çocukların Dil ve Zihinsel Gelişimine Etkisi”. Zfwt 2/ 3 (2010): 27-38.
Kaşgarlı, Mahmud. DivânüLugâti’t-Türk. Trc. Seçkin Erdi ve Serap Tuğba Yurteser. İstanbul: Kabalcı Yayınları, 2005.
Kaya, Özlem- Özkut, Berna. “ Anne-Çocuk Arasındaki Bağ Ve Çocuğun İlk Müzik Deneyimi; Ninniler”. Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi 5/ 40 ( Şubat 2017): 357-367.
Koz, Sabri. Her Güne Bir Ninni. İstanbul: YKY, 2005.
Rodoslu, Ahmet Kemal. Vatan Yavrularına Ninni. İstanbul:Nefaset Matbaası, hş.1331.
Torun, Ali-Yıldız, Kübra. “Bir Eğitim Metodu Olarak Tehdit Ve Korkutma İçeren Ninniler Ve Bunların Jung’un ‘Ortak Bilinçdışı’ Kavramı Açısından Tahlili”. Turkish Studies- International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 8/8 ( Summer 2013): 1313-1333.