Zamanımızın hemân bütün şu‘abât-ı fünûnuna dair tedrisâtıyla iştihâr eden Sorbon Darülfünunu’nu işitmeyen yok gibidir. Herkesin devam edebileceği bu serbest derslerin muallimleri de en ehil ve muktedir olanlardan intihâb olunur. Bilâ-ı‘zâm denilebilir ki burada tedris olunan ulûm-ı müsbeteden başka, kürre-i arzın hemân bütün büyük kavimlerinin tarihi ve edebiyatı mütehassıs profesörlerin zemin-i tetkikât ve tetebbuâtını teşkil eder. Avrupa akvâmından başka, Çinlilerin, Arapların, Japonların, İranilerin, İbranilerin tarih ve edebiyatı da Sorbon’da hayli vakitten beri tedris olunmaktadır. Yalnız “Türk Irkına Mensup Akvâm Tarihi” şimdiye kadar Sorbon Darülfünunu programlarında görülmemişti. Acaba ırkımıza mensup akvâmın tarihi, Avrupa nokta-i nazarından, Portekizlerin edebiyatından daha mı az mühim idi?! Bu şâyân-ı esef boşluk bugün zâil olmuş ve ırkımızın tarihini bî-tarafâne nakil ve hikâye edecek bir kürsü Sorbon’da ihdâs edilmiştir.

Zamanımızın hemân bütün şu‘abât-ı fünûnuna dair tedrisâtıyla iştihâr eden Sorbon Darülfünunu’nu işitmeyen yok gibidir. Herkesin devam edebileceği bu serbest derslerin muallimleri de en ehil ve muktedir olanlardan intihâb olunur. Bilâ-ı‘zâm denilebilir ki burada tedris olunan ulûm-ı müsbeteden başka, kürre-i arzın hemân bütün büyük kavimlerinin tarihi ve edebiyatı mütehassıs profesörlerin zemin-i tetkikât ve tetebbuâtını teşkil eder. Avrupa akvâmından başka, Çinlilerin, Arapların, Japonların, İranilerin, İbranilerin tarih ve edebiyatı da Sorbon’da hayli vakitten beri tedris olunmaktadır. Yalnız “Türk Irkına Mensup Akvâm Tarihi” şimdiye kadar Sorbon Darülfünunu programlarında görülmemişti. Acaba ırkımıza mensup akvâmın tarihi, Avrupa nokta-i nazarından, Portekizlerin edebiyatından daha mı az mühim idi?! Bu şâyân-ı esef boşluk bugün zâil olmuş ve ırkımızın tarihini bî-tarafâne nakil ve hikâye edecek bir kürsü Sorbon’da ihdâs edilmiştir.