İlmi Otorite ile Siyasi Otorite Arasındaki İlişki (İddialar ve Reddiye)

Bu araştırma İslâm’ın tarih sahnesine çıkışından özellikle de Râşid Halifelerden sonra Osmanlı Hilâfetinin sonuna kadarki dönemde dini (İslâmî)-fikri otorite ile siyasi otorite arasındaki ilişkiye odaklanmaktadır. Keza bu araştırma ilmi-fikri otoriteler ile siyasi otoriteler arasındaki ilişki bağlamında hem siyaset hem de fikri otoriteye sahip kişilere, ilmî-fikri otoritelerin siyasetle olan ilişkisine, siyâset-i şer‘iyye alanında eser yazan en meşhur fakihlere ve asırlar boyunca İslam medeniyetine öncülük eden bir çok lidere tarihin gerçekleri ve bunların yorumlanması çerçevesinde odaklanmaktadır. Tarihî gerçeklere ve aklî delillere dayanılarak “fikri otorite erken dönemden itibaren-Hz. Osman’ın (r.a) vefatından sonra- siyasi otoriteden kopmuş olup, İslâmî otorite zorunlu olarak siyasi otoriteden izole edilmiştir” söyleminin geçersizliğine odaklanmaktadır. Araştırmada bu söylemin reddiyesine, yanlışlığına, inandırıcılıktan yoksun olduğuna ilişkin deliller, tarihi gerçekler ışığında yer almaktadır. İslam medeniyetinin uzun süren mazisine bakıldığında, onun bütün insanlığa özellikle de Müslümanlarla beraber yaşayanlara veya komşu olanlara adalet, barış ve kardeşlik hukukuna riayet ettiği gerçeğinden hareketle ancak İslâm medeniyetinde “ilmi otoritenin siyasi otoriteden izole olması mümkün değildir” sonucu ortaya çıkacaktır. Araştırmanın sonunda konuyla ilgili ulaşılan sonuçlar yer alacaktır.

Anahtar Kelimeler:

Siyaset-i Şer‘iyye, Fikri Otorite, Siyasi Otorite, Şüphe ve Reddiye, Uzlet.

The Relationship Between İntellectual Leadership And Political Leadership " Suspicion And İts Response "

The focus of this study revolves around the sign that exists between the leaders of ıslamic thought and the leaders of politics, since the dawn of ıslam, especially after the rightly guided caliphate, until the end of the ottoman caliphate, examining the facts of history and extrapolating them, by examining the close relationship between the leaders of politicians and the leaders of scientific thought, and mentioning examples of leaders who combined politics and thought, as well as from the leaders of scientific thought and their relationship to politics, and the most famous jurists who have written in Sharia politics, and the emphasis on the leadership of ıslamic civilization in the world for many centuries, and relying on historical facts and mental evidence that nullifies the suspicion that says: "ıntellectual leadership has been separated since an early time - and that was after the killing of othman bin affan, may god be pleased with him - from the political leadership, and the committed ıslamic leadership became isolated from the political leadership" and that what came in the research is evidence of the response to this suspicion, its falsity, and its lack of credibility, through historical facts and pages thereof, which does not leave the sane person except to acquiesce in the fact that a civilization such as the glorious ıslamic civilization and its longevity, and its care for justice, security, peace, equality and fraternity for all mankind, especially for those who associate with muslims or mix with them or neighbours, however, he says: ıntellectual leadership cannot be isolated from political leadership. at the end of the study, we will reach results that will be recorded in their proper place.

Keywords:

Sharia politics, intellectual leadership, political leadership, Suspicion And İts Response, isolation.,

PDF

___

المصادر والمراجع
ابن الأبار، محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي، الحلة السيراء، دار المعارف، القاهرة، ط2، 1985م.
ابن الأثير، أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد، الكامل في التاريخ، ت: عمر تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، ط1، 1997م.
ابن العمراني، محمد بن علي بن محمد، الإنباء في تاريخ الخلفاء، ت: قاسم السامرائي، دار الآفاق العربية، القاهرة، ط1، 2001م.
ابن طباطبا، محمد بن علي، الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية، ت: عبد القادر مايو، دار القلم، بيروت، ط1، 1997م. ابن عبد الحكم، عبد الله بن عبد الحكم بن أعين ين ليث، سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه، ت: أحمد عبيد، عالم الكتب، بيروت، ط6، 1984م.
ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، دار الفكر، بيروت، ط1، 1986م.
ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي، مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، ت: روحية النحاس، دار الفكر، دمشق، ط1، 1984م.
أبو خليل، شوقي، هارون الرشيد أمير الخلفاء وأجل ملوك الدنيا، دار الفكر، دمشق، ط2، 1996م.
أبو شامة، أبو القاسم عبد الرحمن بن إسماعيل، الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية، ت: إبراهيم الزيبق، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1997م.
أبو فارس، محمد عبد القادر، القاضي أبو يعلى وكتابه الأحكام السلطانية، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1983م.
الباخرزي، علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب، دمية القصر وعصرة أهل العصر، دار الجيل، بيروت، ط1، 1993م.
الخضري بك، محمد، محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية: الدولة العباسية، ت: محمد العثماني، دار القلم، بيروت، ط1، 1986م.
الخلاف، عبد الوهاب، السياسة الشرعية في الشؤون الدستورية والخارجية والمالية، دار القلم، بيروت، ط1، 1988م.
خليل، عماد الدين، قالوا عن الإسلام، الندوة العالمية للشباب الإسلامي، الرياض، ط1، 1992م.
الديب، عبد العظيم محمود، مقدمة كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب، دار المنهج، جدة، ط1، 2007م.
الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، عيون الأخبار، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1997م.
الذهبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ت: بشار معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط1، 2003م.
الذهبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان، سير أعلام النبلاء، ت: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط3، 1985م.
الزجاجي، عبد الرحمن بن إسحاق، مجالس العلماء، ت: عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط2، 1983م.
سبط ابن الجوزي، أبو المظفر يوسف بن قزأوغلي، مرآة الزمان في تواريخ الأعيان، ت: زاهر إسحاق، دار الرسالة العالمية، دمشق، ط1، 2013م.
السبكي، عبد الوهاب بن تقي الدين، طبقات الشافعية الكبرى، ت: محمود الطناحي وعبد الفتاح الحلو، دار هجر للطباعة والنشر، القاهرة، 1992م.
السخاوي، أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد، التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1993م.
السمعاني، عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي، الأنساب، ت: عبد الرحمن اليماني، مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، ط1، 1962م.
الشرجي، ياسين بن طه بن سعيد،" مقومات نجاح السياسات الإصلاحية في الدول والمجتمعات من خلال نموذج الخليفة عمر بن عبد العزيز الإصلاحي"، مجلة البيان. العدد: 158، بتاريخ : شوال، 2000م.
الطبري، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير، تاريخ الطبري، دار التراث، بيروت، ط2، 1967م.
عباس، قاسم حسن،" المُطّوّعة واسهامهم في حروب السلطان صلاح الدين الأيوبي"، مجلة دراسات بيت المقدس. العدد 21، مجلد1، ص 111- 126. الموقع: https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/1337869))، تاريخ الوصول: 11/09/ 2022.
القلقشندي، أحمد بن علي ين أحمد، صبح الأعشى في صناعة الإنشاء، دار الكتب العلمية، بيروت، بدون ط، ت. المحبي، محمد أمين بن فضل الله بن محب الدين، خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، دار صادر، بيروت، بدون ط، ت.
المستعصمي، محمد بن أيدمر، الدر الفريد وبيت القصيد، ت: كامل الجبوري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 2015م. المسعودي، أبو الحسن علي بن الحسين بن علي، التنبيه والإشراف، ت: عبد الله الصاوي، دار الصاوي، القاهرة، بدون ط، ت. المقري، أحمد بن محمد التلمساني، نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب، ت: إحسان عباس، دار صادر، بيروت، ط1،
1997م. المقري، أحمد بن محمد بن محمد التلمساني، أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض، ت: مصطفى السقا إبراهيم الإبياري وعبد العظيم شلبي، مطبعة لجنة التأليف، القاهرة، 1939م.
النشار، علي سامي، بدائع السلك في طبائع الملك لأبي عبد الله ابن الأزرق، دار السلام، القاهرة، ط1، 2008م، مقدمة المحقق. ياقوت الحموي، أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي، معجم الأدباء، ت: إحسان عباس، دار الغرب، بيروت، ط1، 1993م.