Ahmed Şevkî Efendi’nin Risâle fî Âdâbi’l-Münâzara İsimli Eseri ve Âdâbu’l-Bahs ve’l-Münazara Geleneğindeki Yeri

Bu makale, İslâm düşüncesine ait olan âdâbu’l-bahs ve’l-münazara adlı tartışma teorisini Osmanlı müelliflerinden Ahmed Şevki b. Abdullah’ın Risâle fî âdâbi’l-münâzara adlı eseri çerçevesinde ele almaktadır. Âdâbu’l-bahs ve’l-münazara adlı tartışma yöntemi Osmanlı bilim havzasında en yetkin halini almıştır. Fakat modern zamanlardaki felsefe veya mantık tarihi yazınlarında yeri gözetilmediği gibi günümüzde de hakkında çok az çalışma bulunmaktadır. Makale, hem risalenin tahlili, hem de tenkitli neşri ile Türkçe literatüre bir katkı yapmayı amaçlamaktadır.

Ahmad Shawqi b. Abd Allah’s Risâla fî Âdâb al-Munâzara and its Place in the Tradition of Adab al-Bahth wa-al-Munazara

This article deals with the discipline of âdâb al- bahth wa al-munâzara (Islamic disputation theory), in the framework of Risâla fî Âdâb al-Munâzara by the Ottoman scholar Ahmad Shawqi b. Abd Allah (d. 1809). Âdâb al- bahth wa al-munâzara, systematized by Sham al-Dîn al-Samarqandî (d. 1322), was later perfected in Ottoman intellectual circles. However, âdâb al- bahth has been to a great extent overlooked in modern studies of Islamic philosophy and logic. This article attempts to make a modest contribution to this much neglected field by editing and analyzing this short treatise of Ahmad Shawqi.

___

  • İsmail Köz, İslam Mantık Külliyatının Teşekkülü, Felsefe Dünyası, Sayı: 30, 1999/2. Farabi, Felsefe Öğreniminden Önce Bilinmesi Gereken Konular, (içinde) İslam Filozoflarından Felsefi Metinler, Çev.: Mahmut Kaya, Klasik Yayınları, İstanbul 2005.
  • İbn Sînâ, el-İşârât ve’t-Tenbîhât, Tahkîk: Mücteba Zarei, Bustane Kitab: Tahran 1424/1392.
  • David Ross, Aristoteles, Çev.: Ahmet Arslan vd., Kabalcı Yayınevi: İstanbul 2002.
  • Arsitoteles, Organon V: Topikler, Çev.: Hamdi Ragıp Atademir, J. Tricot’un Giriş’i, M. E. B: İstanbul 1996.