Devrim ÖZKAN

OBLİVİON" FİLMİNDE ÖZNE, İKTİDAR VE ÖZGÜRLÜK İLİŞKİSİ

"Oblivion" filmi, esas itibariyle, kıyamet sonrasını konu edinen filmler sınıfında yer almaktadır. Ayrıca senaryosu dünyanın yabancılar tarafından enerji temini maksadıyla kullanımını da içeren "Oblivion", bir bilimkurgu filmidir. Karl Gajdusek ve Michael Arndt'ın yazdıkları, Joseph Kosinski'in yönetiminde yapımı tamamlanan "Oblivion", Birleşik Devletler'de 19 Nisan 2013'te gösterime girmiştir. Bir komplo filmi olarak da nitelendirilebilecek "Oblivion", insanın asli niteliklerine dair veriler barındırmaktadır. Makalede "Oblivion" filminde, bir özne olarak insanın, egemen güç karşısında özgürleşme eğiliminde olmasını sağlayan temel motivasyonlarının neler olduğuna dair önemli verilerin bulunduğu ileri sürülmektedir. Bunlardan en önemlisi geçmiş insani deneyimlerin kişiye sağladığı olanaklardır. Bir diğeri ise insanın meraklı bir varlık olmasıdır. İnsani deneyimler kişiye egemen güç karşısında erdemli ve ahlaklı tutumun ne olması gerektiğine dair kaynaklar sağlar. Ayrıca insan, merak etme eğilimi sayesinde özgürleşmek için kullanacağı bilgi kaynaklarını temin eder. "Oblivion" filminin kahramanı Jack Harper da egemen gücün tasarladığı kurmacadan kurtularak gerçeği öğrenmek ve özgürleşebilmek için insani deneyimi ve merak etme güdüsünü kullanır. Bu çerçevede, çalışmamızda özne, iktidar ve özgürlüğe dair yapısal problemlerin "Oblivion"da nasıl konumlandırıldığı incelenmektedir.

THE RELATION BETWEEN SUBJECT, POWER AND FREEDOM IN THE "OBLIVION" MOVIE

Essentially the film "Oblivion" is included in the class featuring post-apocalyptic films. It is also a science fiction film because the scenario includes the use of the earth by aliens for energy supply purposes. 'Oblivion' the scenario of which was written by Karl Gajdusek and Michael Arndt and directed by Joseph Kosinski was released in the United States on the 19th of April 2013. It is asserted in the article that Oblivion, the movie, provides important data concerning the fundamental motivations that enables human as a subject to have an inclination towards liberalization from the severing power. The most important one is the opportunity presented by previous human experiences. Another important one is that man is a curious entity. Human experiences ensure resources which enable an individual to adopt a virtuous and ethical attitude when facing a dominant power. Furthermore, due to the tendency for curiosity man supplies information sources to be used in the acquisition of freedom. Jack Harper the hero of "Oblivion" uses human experience and instinct for curiosity to free himself from the fiction designed by the dominant power and learn the truth and be free. Within this framework the structural problems regarding subject, power and freedom are studied in terms of their position in "Oblivion".

PDF

___

Adorno, T. W. (2007). Kültür Endüstrisi - Kültür Yönetimi (N. Ülner, M. Tüzel, E. Gen Çev.). İstanbul: İletişim Yayınları.
Aydoğan, F. (2005). Medya ve Tüketim Kültürü Üzerine Eleştirel Bir Analiz. İstanbul: Türkmen Kitapevi.
Bayram, A. K. (2003). İktidar Çözümlemelerinde Bir Mihenk: Michel Foucault. Bilgi, 7/2 : s. 33-47.
Berger, P. L. & Luckmann T. (1991 [1966]). The Social Construction of Reality A Treatise in the Sociology of Knowledge. London: Penguin Books.
Berlin, I. (2002). Two Concepts of Liberty. H. Hardy (Der.). Liberty: Incorporating Four Essays on Liberty ( s. 166-217.). New York & Oxford: Oxford University Press.
Cameron, J. (Yönetmen). (2009). Avatar. ABD & İngiltere Chomsky, N. (2001). Dil ve Zihin (A. Kocaman, Çev.). Ankara: Ayraç Yayınları.
Ekem, N. (1992). Bilimkurgu Filmler Yoluyla Sinemada Bilimsel Gerçekler. Kurgu Dergisi, Sayı: 10, 71-86.
Foucault, M. (2002). Toplumu Savunmak Gerekir: Collège de France'ta Verilen Dersler (1975- 1976) (Ş. Aktaş, Çev.). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
Freud, S. (2016). Kültürdeki Huzursuzluk (V. Atayman, Çev.). İstanbul: Say Yayınları.
Horkheimer, M. (1986). Akıl Tutulması (O. Koçak, Çev.). İstanbul: Metis Yayınları.
Kalkan, B. (2015) Yeni Kurumsal Siyaset. Gaziantep University Journal of Social Sciences, 14(3), 559-583.
Kosinski, J. (Yönetmen). (2013). Oblivion. ABD.
Lucas, G. (Yönetmen). (1977). Star Wars: Episode IV-A New Hope. ABD.
Macaulay, T. B. (1917). Lays of Ancient Rome and Other Poems. F. T. Baker (Der.). New York: The Macmillan Company.
Mill, J. S. (1977). On Liberty. J.M. Robson (Der.). The Collected Works of John Stuart Mill Vol. 18. London: Routledge & Kegan Paul.
Oskay, Ü. (2014). Kitle İletişiminin Kültürel İşlevleri: XIX. Yüzyıldan Günümüze Kuramsal Bir Yaklaşım. İstanbul: İnkılap Kitapevi.
Oskay, Ü. (2015). İletişimin ABC'si. İstanbul: İnkılap Kitapevi.
Özkan, D. (Aralık-2012). Modern Sanatta Öznelerarasılık, Refleksivite ve Tamamlanabilirlik. Marmara Sosyal Araştırmalar Dergisi, Sayı 3, 1-29.
Öztürk, S. (2012). Mekân ve İktidar: Filmlerle İletişim Mekânlarının Altpolitikası. Ankara: Phoenix Yayınevi.
Platon (2015 [380]). Devlet (S. Eyüboğlu ve M. A. Cimcoz, Çev.). İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
Sütçü, Ö. Y. (2015). Adorno'nun Felsefesinde Özgürlük İdesi Olarak Sanat. Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 20, 271-288.
Wachowski, L. & Wachowski, L. (Yönetmen). (1999). Matrix. Avustralya & ABD.
Whitehead, A. N. (1979). Process and Reality. New York: Free Press.