Modern Japonya'da Konfüçyen Felsefî Değerler

Japonya, tarih boyunca yeni yabancı fikirler ülkeye girdiğinde karmaşık bir ayıklama ve uyum süreci takip etmiştir. Bu süreç Japonya'ya M.O. beşinci yüzyıl civarında giren Konfüçyen felsefî değerlere de uygulanmıştır. Bu değerlerden bazıları Japon bağlamına uymaları için yerli fikirlerle harmanlanmıştır. Bu makalede, Konfüçyen felsefî değerlerin modern Japonya bağlamında oynadıkları rol incelenmektedir. Bu çalışma, Japonya'nın tarihi, eğitimi vo ekonomisiyle ilgili belgelere dayanmaktadır. Her ne kadar birçok Japon, davranışlarının doğasını farketmemiş olsa da Konfüçyen felsefî değerlerin bugünkü Japonya'da önemi olmaya devam ettiklerini örnekler üzerinden gösteren makale, değişik bağlamlardaki değerlerin ve davranışların karşılaştırılması suretiyle bilinçli ya da bilinçsiz olarak birçok Japon'un Konfüçyen felsefî değerlere özgü ahlâkî kuralları iakip ettiğini göstermektedir.

Anahtar Kelimeler:

Konfüçyenizm, Japonya, Konfüçyen Değerler, Ahlâk Kuralları

Confucian Philosophical Values in Modern Japan

Historically, japan used a complex seledion and adaptation process zohen neıo foreign ideas rvere introduced to Japan. This process ıvas also applied to Confucian philosophical values zuhen thcy entered Japan around the fifth century AD. Sonic of these values zoere blcnded zoith indigenous ideas in order for them to fit into the Japanese context. in this paper, I examine the role that Confucian philosophical values play in the modern Japanese context. This study is based on documents pertaining to history, education, and economy of Japan. Draıving on examples, this paper presents that, although many Japanese might not be azvare of the nature of their behavior, Confucian philosophical values remain prominent in modern Japan. The comparison betıoeenJhe values and the behavior in various contexts shoıu that, whethcr consciously or unconsciously, many Japanese stili follozu the code of ethics that are inherent in the Confucian philosophical values.

Keywords:

Confucianism, Japan, Confucian values, Code of Ethics,

PDF

___

Aston, G. (1896). Nihongi: Chronides of Japan from the earlıest tirnes to A.D. 697. London: Keagan.

Bellah, R. (1957). Tokuga.wa Rdigion. Illinois: The Falcon's VVing Press.

Boardman, M. & Kato, K. (2003). The Confucian roots of business kyosei. Journal of Business Ethics, 48 (4), 317-333.

Chai, C. & Chai, W. (1973). Confııcianism. Nevv York: Barron's.

Chen, J. (1990). Confucius as a teacheı: Beijing: Foreign Languages Press.

Chcn, Li-Fu. (1976]. Why Confucius has been reverenced ds the model teacher of ali ages. New York: S. John University Press.

Chung, D. (1995). Confucianism. İçinde A soıırcebook for earth's communitv of religions (Ed. J. Beversluis). New York: Global Education Associates.

Doi, T. (1985). The anatomy of şelf: The individual versus society. Tokyo: Kodansha International.

Ellington, L. (1992). Education in the Japanese iife-cycle: İmplication for the United States. New York: The Edwin Mellon Press.

Fujita, H- (1985)- Educational policy dilemmas as historic constructs. İçinde Transcending stereotypes: Discovering Japanese*cıılture and education (Eds. B. Finkelstein, A. İmamura., & .). Tobin). Maine: Intercultural Press.

Huang, O,, Leonard, J. & Chen, T. (1997). Business decision making in China, New York: International Business Press.

Jordan, D. (2003). The canonical books of Confucianism (Canon of the Literati). 1 Mayıs 2004 tarihinde http://weber.ucsd.edu/~dkjordan/chin/hbcanonru-u.htm) adresinden alınmıştır.

Kaku, R. (1997, July/Sugust). The path of kyosei. Harvard Business Revıew, 55-63.

Kasulis, T. R (1998). Japanese philosophy. İçinde Routledge encvdopedia of philosophy (Ed- E- Craig). London: Routledge. 08 Nisan 2004 tarihinde tp://www.rep.roiitledge.com/article/G100SECT8 adresinden alınmıştır.

Kato, S. (1979). A histoıy ofJapnnese literatıtre, Tokyo: Kodansha International.

Osaki, R. (1978). The Japanese: Acuttumlportra.it. VT: Tuttk\

Raphals, I- (1998). Chinese Classics. İçinde Routledge Bncydopedia of Philosophy (Ed.E. Craig). London: Routledge. 12 Mayıs 2004 tarihinde http://www.rq>.roııtIedge.com/article/G012SECT3 adresinden alınmıştır.

Rosman, G. (2002). Can Confucianism survivein an age of universalism and globalization? Pacific Affaırs, 75 (1), 11-38.

Schwartz, B. (1985). The Worİd of thought in ancient China. l'ambridge: Harvard Univer.sity Press.

Shimahara, N. K. (1979). Adaptation and education in Japan. New York: Praeger Publishers.

Stapleton, P. (1995). The role of Confucianism in Japanese education. The Langıtage Teacher, 19 (4), 13-16

Terasaki, M. (1995). The position of teachers in modern Jap^n. The Language Teacher, 19 (5), 20-25.

Tomikura, M. (1981). Confucianism. İçinde Japanese religion: A surveyhy the Agencv for Cultural Affairs (Eds. Hori, I., Ikado, F., VVakimoto, T., & Yanagawa, K). Tokyo: Kodansha.

VVökutch, R. & Shepard, J. (1999). The maturing of the Japanese economy: Corporate social responsibılity implications. Business Oııarteıiy, 9 (3), 527-539.