Mertebelerine göre, mufârık varlıkların hakikatları birbirinden farklıdır. (Bu varlıkların)1 [birincisi], sebebi olmayan varlıktır (el-Vücûd)2 ki o da, Bir’dir. [İkincisi], etken akıllardır (el-Ukûlü’l-Faâle); bunlar tür olarak çokturlar. [Üçüncüsü], semâvî kuvvelerdir ve bunlar da tür olarak çoktur. [Dördüncüsü], insânî nefislerdir; bunlar ise, fert (şahıs) olarak çokturlar. 

Mertebelerine göre, mufârık varlıkların hakikatları birbirinden farklıdır. (Bu varlıkların)1 [birincisi], sebebi olmayan varlıktır (el-Vücûd)2 ki o da, Bir’dir. [İkincisi], etken akıllardır (el-Ukûlü’l-Faâle); bunlar tür olarak çokturlar. [Üçüncüsü], semâvî kuvvelerdir ve bunlar da tür olarak çoktur. [Dördüncüsü], insânî nefislerdir; bunlar ise, fert (şahıs) olarak çokturlar.