Farklı coğrafyalarda yaşayan toplumlar ateş karşısında benzer inançlar oluşturmuşlardır. Ateş, bazı toplumlarca sadece kutsal bir obje sayılmışken bazıları tarafından da tanrılaştırılmıştır. Agni Hinduların ateş tanrısıdır. Onun adına Rigveda’da yaklaşık 200 ilahi sunulmuştur. O Gücün Oğlu, Evin Efendisi, Kurban taşıyandır. Çeşitli doğumları vardır.Vedik dönemin en önemli ikinci tanrısıdır.Agni, Hintkutsal ayinlerinin ve kurban törenlerinin vazgeçilmez bir parçasıdır. Ateş, Türk kültürü ve mitolojisinde de önemli bir yere sahiptir.Şaman kurban törenlerinde ateş, tanrıya adanan kurbanın taşıyıcısıdır. Ateşin eve ait kutsallığı Türk toplumları için oldukça eski bir inanıştır. Gelinin ev ateşinin karşısında gerçekleştirdiği dini törenler vehükümdarların tahta çıkış törenlerinde yakılan ateş büyük kutsallık arz eder. Kısacacı hem Hinduların hem de Türkler için benzer inançları temsil eden ateş insanlık için önemini geçmişte ve günümüzde hiçbir zaman yitirmemiştir.

The living comminities in different geograpies constitute similar beliefs in the face of fire. While fire was descareted only by some communities , it was divinised by some communities as god.Agni is fire god of Hindus. It isaddressedapproximately 200 hymns in the Rgveda. He is son of power, master of house, berarer of sacrifice. He has various births. He is the most important second god of Vedic era. Fire has important place in Turk culture and mythology. In Shaman’s sacrifice, fire is bearer of the sacrifice which is presented for god. Sacred domestic fireis rather old belief in Turks comminties.. Rituels which are performed by bride in front of the domestic fire and fire which is burnt in the ceremonies of enthronement is consideresd mostsacred. Shortly fire, both Hindus and Turks, which represents similar beliefs does not lose its importance in the past and present.