Öz ÖZET ;,Geyik motifi uzun yıllar boyunca destanlarda, efsanelerde.masallarda kendini göstermiş, çogu zaman bir milletin sembolüolmuş, bazen lanetli bazen de u~rıu sayılmıştır. Geyigin l~çtveya uguru temsil etmesi düşüncesi. verdikleri eserlerdegelenekten yararlanan iki yazarda da kendini göstermiştir.Bunlardan ilki Kırgızların bUyUk romancısı Cengiz Ayımatav,digeri de TUrk edebiyatının önemli isimlerinden MurathanMungan 'dır.Ayımatov, Beyaz Gemi adlı eserinde; Mungan da Kas/m ileNôsır adlı hikdyesinde geyik motifini kullanmıştır. Aytmatav veMungan'ın eserlerinde kullanılan geyik motifinde her iki yazar dabu motife gelenege, yani içinde yaşadıkları toplumun inanışlarınada dayanarak yer vermiştir. Dolayısıyla eserler gelenegedayandıgmdan özellikle Asya'daki efsanelerden. halkhikayelerinden, masaııardan vb. yararlanılmıştır.ABSTRACTThe motive of deer has appeared for many years in epics,legends, and fairy tales; sometimes become symbols of anation;sometimes considered as ominous as well as auspicious. The latestforms of a deer as ominous or auspicious also appear in the worksof two writers who dwell on their own traditions and beliefs. Oneof which is a worldwide known Kirghiz writer Chingiz Aitmatovand the other one is Murathan Mungan as one of the importantfigures of the contemporary Turkish literature.Aitmatov in his work called The White Steamship whcrcasMungan in his story called "Kasim and Nasir" used this motive. Inboth literary works a deer carries a number of features drivingfrom traditions of the two societies. Therefor, it is safe to say thatboth writers utilized legends, folk tales, and fairy tales of Asia inparticular.