1930'lu yılların başında Kemalist İnkılabın teorileştirilmesi girişimlerinin başlaması ile birlikte farklı Kemalizmler Türk modernlik deneyiminin meşru temsilleri olma iddiası ile yarışmaya başlamışlardır. Bu dönemde bir geç-aydınlanma projesi olarak görülen baskın Kemalizm anlayışını ret eden cumhuriyetçi muhafazakar bir Kemalizm yorumu da gelişmeye başlamıştır. Cumhuriyetçi muhafazakar anlayış Kemalizm'i yeni bir modernlik tasavvurunun sınırları içinde ve Diğer Batı kavramına can veren ruhçu, romantik ve tarihselci geleneklerden çıkarsasan tema ve motifler dairesinde kavramlaştırmıştır. Bu çerçeve de çalışma çok partili dönemde sağ modernizm siyasetini gelişmesi ile daha da siyasallaştırılan cumhuriyetçi muhafazakar modernlik tasavvurunun felsefi-siyasal kaynaklarını araştırmaktadır.

With the beginning of the attempts of theorizing on Kemalist Revolution in the early 1930s, different versions of Kemalism have begun to compete as legitimate representations of the Turkish experience with modernity. A new republican conservative interpretation that rejected the dominant version of Kemalism, which was seen as a late-Enligtenment project, has emerged in this period. The republican conservative understanding has conceptualized Kemalism within the horizons of a new vision of modernity and with reference to the themes and motives derived from the spiritualist, romanticist and historicist traditions that revived the concept of Other West. In this framework, this study explores the politico-philosophical roots of the republican conservative vision of modernity that has been further politicized by the triumph of the right-wing politics of modernism during the multi-party period.