Kütahyali Ahmed Âsim Efendi’nin (ö. 1305/1888) el-Mebâhisü’d-Defîniyye fî Hakki’l-İrâdetü’l-Cüz’iyye Adli Eserinin Neşri

Bu makalede Osmanlı ilim geleneğinin son dönem temsilcilerinden Kütahyalı Ahmed Âsım Efendi’nin el-Mebâhisü’d-defîniyye fî hakki’l-irâdeti’l-cüz’iyye adlı Arapça risâlesi hakkında bilgi verildikten sonra eserin neşri sunulmaktadır. XIX. yüzyılda telif edilen eserde müellif irâde konusunda Osmanlı âlimlerinin kendi dönemine kadar ortaya koyduğu birikim ve yaklaşım tarzını başarılı bir biçimde ele almaktadır. Sekiz bölüm ve üç alt başlıktan oluşan eserde müellif son dönem Mâtürîdiyye âlimlerinin benimsediği düşünceye uygun bir şekilde irâde konusunu ele alırken diğer düşünce ekollerinin eleştirisini gerçekleştirmektedir. Bu çerçevede, Mu’tezile, Cebriyye ve Felsefeciler dışında özellikle Sünni olan İmam Eş’arî’ye yönelttiği sert tenkitler dikkat çekicidir. Bu yönüyle eser, Osmanlı âlimlerinin Eş’ariyye kelâmından etkilenerek Mâtürîdiyye’ye gerekli önemi vermediği şeklindeki yaklaşımları sorgulamaya açmaktadır.

Anahtar Kelimeler:

Kütahyalı Ahmed Âsım Efendi, el-Mebâhisü’d-defîniyye, irâde-i cüz’iyye, Mâtürîdiyye, Osmanlı.

Kütahyalı Ahmed Asım Efendi’s (d. 1305/1888) al-Mabâhis al-Dafîniyya fî Hakk al-Irâdat al-Juz’iyya -Edited Text with İntroduction-

Following a brief information about the work, this article will present the text of al-Mabâhis al-dafîniyya fî hakk al-irâdat al-Juz’iyya, a treatise in Arabic by one of the latest representatives of Ottoman scholarly tradition, Kütahyalı Ahmed Âsım Efendi. Written in the nineteenth century, the work successfully handles the thus far cumulated tradition and approach of the Ottoman ulema regarding human will (irâde). In this work, which consists of eight sections and three subtopics, the author handles the question of human will in conformity with the thought of the Mâturîdî ulamâ of the later times, while also critiquing the position of other schools of thought, such as the Mu’tazila, the Jabriyya and the Falâsifa. Especially striking, however, are the harsh criticisms directed at the Imâm Ash‘arî who is a Sunnî. Thus it opens to question the dictum that Ottoman ulemâ, influenced by the Ash‘arî kalâm, have failed to pay due attention to the Mâturîdiyya.

Keywords:

Kütahyalı Ahmed Âsım Efendi, al-Mabâhis al-dafîniyya, free will (irâde-i juz’iyya), Mâturîdiyya, Ottoman,

PDF

___

ـ إحياء علوم الدين، تأليف أبي حامد محمد بن محمد الغزالي، بيروت 1421هـ/2001م. (دار الكتب العلمية).
ـ أصول البزدوى، تأليف أبي الحسن على بن محمد فخر الإسلام البزدوي، إستانبول 1307هـ/1890م.
ـ أصول الدين، تأليف أبي اليسر محمد بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم البزدوي، تحقيق هانز بيتر لنس، القاهرة 1383هـ/1963م.
ـ الأصول المنيفة للإمام أبي حنيفة، تأليف كمال الدين أحمد بن الحسن المشهور ببياضي زاده، تحقيق إلياس جلبى، إستانبول 1416هـ/1996م [ ضمن النسخة التركية لكتاب
(İlyas Çelebi, İmam Azam Ebu Hanife’nin İtikadi Görüşleri, İstanbul 1996.)
ـ اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، تأليف أبي عبد الله محمد بن عمر بن الحسن فخر الدين الرازي، القاهرة 1938م.
ـ الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، تأليف خيرالدين الزركلي، القاهرة 1955م.
ـ إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، تأليف إسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم المشهور ببابان زاده، بيروت ـ بدون تارخ ( دار إحياء التراث العربى).
ـ برهان، تأليف أبي الفتح إسماعيل بن مصطفى الكلنبوي، إستانبول 1291هـ ( دار الطباعة العامرة).
ـ البداية في أصول الدين، تأليف أبي محمد أحمد بن محمود بن أبى بكر نور الدبن الصابوني، تحقيق بكر طوبال أوغلى [ ضمن النسخة التركية لكتابBekir Topaloğlu, Maturidiyye Akaidi, Ankara 1998 ] أنقرة 1998م.
ـ البداية والنهاية، تأليف أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي المعروف بابن كثير، بيروت 1401هـ/1981م.
ـ بحر الكلام في عقائد أهل الإسلام، تأليف أبي المعين ميمون بن محمد بن محمد بن مكحول النسفي، قونيه 1327هـ ( مطبعة مشرق العرفان).
ـ البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، تأليف أبي عبد الله محمد بن علي الشوكاني، بيروت بدون تارخ ( دار المعرفة ).
ـ البريقة المحمودية في شرح الطريقة المحمدية والشريعة النبوية، تأليف أبي سعيد الخادمي، إستانبول 1326هـ ( مطبعة إقدام ).
ـ بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، تأليف جلال الدين عبدالرحمن السيوطي، تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، بيروت 1399هـ/1979م ( دار الفكر).
ـ تاج التراجم في طبقات الحنفية ، تأليف قاسم بن قطلوبغا المصري الحنفي، بغداد 1962م.
ـ التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، تأليف أبي المظفر شهفور بن طاهر بن محمد الإسفراينى، تحقيق كمال يوسف الحوت، بيروت 1403هـ/1983م.
ـ تذكرة الحفاظ، تأليف أبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، بيروت 1956م ( دار إحياء التراث العربى ).
ـ تعليقات الكلنبوي على السيلكوتى على الخيالي على شرح العقائد النسفية، تأليف أبي الفتح إسماعيل بن مصطفى الكلنبوي، إستانبول 1304هـ.
ـ تفسير البيضاوي المسمى أنوار التنزيل وأسرار التأويل، تأليف القاضي ناصر الدين البيضاوي، بيروت 1408هـ/1988م ( دار الكتب العلمية).
ـ تفسير الكبير ومفاتيح الغيب، تأليف أبي عبد الله محمد بن عمر بن الحسن فخر الدين الرازي، بيروت 1415هـ/1995م (دار الفكر).
ـ تمهيد الأوائل في تلخيص الدلائل، تأليف أبي بكر محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر الباقلاني، تحقيق عماد الدين أحمد حيدر، بيروت 1407هـ/1987م.
ـ التوضيح شرح التنقيح، تأليف صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود المحبوبي، تحقيق محمد عدنان درويش، بيروت 1419هـ/1998م (دار الأرقم).
ـ تهذيب التهذيب، تأليف أبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني، 1326هـ/1907م ( دار صادر ).
ـ تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تأليف أبي الحجاج جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن المزي، تحقيق بشار عواد معروف، بيروت 1413هـ/1996م ( مؤسسة الرسالة).
ـ الجواهر المضية في طبقات الحنفية، تأليف أبي محمد عبد القادر بن محمد بن نصر الله المعروف بأبي الوفاء القرشي الحنفي، تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو، القاهرة 1413هـ/1993م.
ـ الجلال على العقائد العضدية، تأليف محمد بن أسعد الصديقي جلال الدين الدواني، إستانبول 1314هـ.
ـ حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية، تأليف أحمد بن موسى شمس الدين العريف بخيالي الرومي، إستانبول 1326هـ.
ـ حاشية السيلكوتي على الجلال على العقائد العضدية، تأليف عبد الحكيم بن شمس الدين محمد الهندي السيالكوتي، إستانبول 1271هـ.
ـ حاشية السيلكوتي على الخيالي على شرح العقائد النسفية، تأليف عبد الحكيم بن شمس الدين محمد الهندي السيالكوتي، إستانبول 1304هـ.
ـ حاشية شرح المواقف، تأليف حسن جلبي بن محمد شاه بن محمد بن حمزة بن محمد بن محمد الرومي الفناري، القاهرة 1325هـ/1907م.
ـ حاشية الكلنبوي على تهذيب المنطق والكلام، تأليف أبى الفتح إسماعيل بن مصطفى الكلنبوي، إستانبول بدون تارخ.
ـ حاشية الكلنبوي على الجلال على العقائد العضدية، تأليف أبي الفتح إسماعيل بن مصطفى الكلنبوي، إستانبول 1317هـ.
ـ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، تأليف أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني، 1394هـ/1974م ( مطبعة السعادة ).
ـ رسالة بسملة الشريف، تأليف أبى سعيد الخادمي، إستانبول 1303هـ/1886م.
ـ رسالة الإرادة الجزئية، تأليف محمد بن مصطفي آقكرمانى الكفوي، إستانبول 1283هـ.
ـ رسالة في تحقيح الإرادة الجزئية، تأليف أبى البهاء ضياء الدين مولانا خالد بن أحمد البغدادي، إستانبول 1291هـ.
ـ سنن الترمذي، تصنيف أبى عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، إستانبول 1992م.
ـ سنن أبي داود، تصنيف أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي، إستانبول 1992م.
ـ سنن ابن ماجة، تصنيف أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة، العربي بالولاء، القزويني، إستانبول 1992م.
ـ سير أعلام النبلاء، تأليف أبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تحقيق شعيب الأرنؤوط ومحمد نعيم العرقسوسي، بيروت 1985م.
ـ شذرات الذهب في أخبار من ذهب، تأليف أبي الفلاح عبد الحي بن أحمد بن محمد الحنبلي المعروف بابن العماد، بيروت بدون تارخ ( دار إحياء التراث العربي ).
ـ شرح العقائد النسفية، تأليف سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني، تحقيق كلود سلامة، دمشق 1974م.
ـ شرح المقاصد، تأليف سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني، تحقيق عبد الرحمن عميرة، بيروت 1419هـ/1998م.
ـ شرح المواقف، السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني، تحقيق عبد الرحمن عميرة، بيروت 1417هـ/1997م.
ـ شعب الإيمان، تأليف أبي بكر أحمد بن الحسين بن على البيهقي، تحقيق أبى هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، بيروت 1410هـ/1990م.
ـ صحيح البخاري الجامع الصحيح، تصنيف أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري، إستانبول 1992م.
ـ صحيح المسلم الجامع الصحيح، تصنيف أبي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري، إستانبول 1992م.
ـ الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، تأليف شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، القاهرة 1354هـ.
ـ طبقات السنية في تراجم الحنفية، تأليف تقي الدين بن عبد القادر التميمي الداري الغزي المصري الحنفي، تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو، الرياض 1403هـ/1983م.
ـ الطريقة المحمدية والشريعة النبوية، تأليف محمد بن بير علي البركوي تقي الدين الرومي، إستانبول 1324هـ.
ـ طوالع الأنوار من مطالع الأنظار، تأليف القاضي ناصر الدين البيضاوي، تحقيق عباس سليمان، بيروت 1411هـ/1991م.
ـ العقيدة النظامية، إمام الحرمين عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي، إستانبول بدون تارخ .
ـ الفرق بين الفرق وبيان فرقة الناجية منهم، تأليف أبي منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد التميمي البغدادي، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، القاهرة بدون تارخ ( دار التراث).
ـ فصول البدايع في أصول الشرائع، تأليف شمس الدين محمد بن حمزة بن محمد الفناري، إستانبول 1872م.
ـ الفوائد البهية في تراجم الحنفية، تأليف أبي الحسنات محمد بن عبد الحي بن محمد اللكنوي، بيروت 1906م ( دار المعرفة ).
ـ فيض القدير شرح الجامع الصغير، تأليف محمد عبد الرؤوف المناوي، بيروت 1938م.
ـ كتاب التوحيد، تأليف أبي منصور محمد بن محمد بن محمود السمرقندي الماتريدي، تحقيق بكر طوبال أوغلى ومحمد آروشتى، أنقرة 1423هـ/2003م.
ـ كتاب المسامرة، تأليف كمال الدين أبى المعالى محمد بن ناصر الدين محمد بن أبي بكر علي بن أبي شريف القدسي، إستانبول 1400هـ/1979م.
ـ كتاب المسايرة، تأليف محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السواسي ثم الإسكندرى العلامة كمال الدين بن الهمام الحنفي، إستانبول 1400هـ/1979م.
ـ كتاب اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع، تأليف أبي الحسن على بن إسماعيل الأشعري، تحقيق الاب رتشرد يوسف مكارثي اليسوعي، بيروت 1952م.
ـ كشف الأسرارعن أصول فخر الإسلام البزدوي، تأليف علاء الدين عبد العزيز بن أحمد بن محمد البخاري، إستانبول 1307هـ/1890م.
ـ كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، تأليف إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي، تحقيق محمد عبد العزيز الخالدي، بيروت 1418هـ/1997م.
ـ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، تأليف كاتب جلبي مصطفى بن عبد الله القسطنطيني المعروف بحاجي خليفة، بيروت ـ بدون تارخ ( دار إحياء التراث العربي).
ـ اللباب في تهذيب الأنساب، تأليف أبى الحسن على بن محمد بن عبد الكريم الجزري المعروف بابن الأثير، القاهرة 1357هـ.
ـ لسان الميزان، تأليف أبي الفضل شهاب الدين أحمد بن على بن محمد بن حجر العسقلاني، بيروت 1390هـ/1971م ( مؤسسة الأعلامي).
ـ مجرد مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري، تأليف أبي بكر محمد بن الحسن بن فورك الأصبهاني، تحقيق دنيال جيماريه، دار المشرق، بيروت 1987م.
ـ مسند أحمد بن حنبل، تصنيف أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، إستانبول 1992م.
ـ المعجم الكبير، تأليف أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، بيروت 1405هـ/1985م ( دار إحياء التراث العربي).
ـ المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي، إعداد لفيف من المستشرقين، ونشره أ. ى. فينسك، ليدن 1936م.
ـ المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، إعداد محمد فؤاد عبد الباقي، القاهرة 1408هـ/1988م ( دار الحديث).
ـ مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم، تأليف أحمد بن مصطفى الشهير بطاش كبري زاده تحقيق كامل كانل بكري ـ عبد الوهاب أبي النور، القاهرة 1968م ( دار الكتب الحديثة).
ـ مفردات ألفاظ القرآن، تأليف أبي القاسم حسين بن محمد بن مفضل الراغب الأصفهاني، تحقيق صفوان عدنان داوودي، دمشق 1418هـ/1997م ( دار القلم).
ـ الملل والنحل، تأليف أبي الفتح محمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني، تحقيق أميرعلي منها ـ علي حسن فاعور، بيروت 1419هـ/1998م ( دار المعرفة).
ـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال، تأليف أبي عبد الله شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان الذهبي، تحقيق على محمد البجاوي، بيروت 1963م.
ـ النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، تأليف جمال الدين أبي المحاسن يوسف بن تغرىبردي الأتابكي، القاهرة 1929م ( دار الكتب).
ـ نشر الطوالع، تأليف محمد بن أبي بكر المرعشي المعروف بسجاقلي زاده، نسخة مخطوطة في مكتبة الإلهيات بجامعة مرمره، مخطوطات، 579.
ـ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، تأليف أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر المعروف بابن خلكان، تحقيق إحسان عباس، بيروت 1978م ( دار صادر).
ـ هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين، تأليف إسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم البغدادى، بيروت ـ بدون تارخ ( دار إحياء التراث العربي).
الفوائد البهية في تراجم الحنفية، تأليف أبي الحسنات محمد بن عبد الحي بن محمد اللكنوي، بيروت 1906م ( دار المعرفة ).
ـ فيض القدير شرح الجامع الصغير، تأليف محمد عبد الرؤوف المناوي، بيروت 1938م.
ـ كتاب التوحيد، تأليف أبي منصور محمد بن محمد بن محمود السمرقندي الماتريدي، تحقيق بكر طوبال أوغلى ومحمد آروشتى، أنقرة 1423هـ/2003م.
ـ كتاب المسامرة، تأليف كمال الدين أبى المعالى محمد بن ناصر الدين محمد بن أبي بكر علي بن أبي شريف القدسي، إستانبول 1400هـ/1979م.
ـ كتاب المسايرة، تأليف محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السواسي ثم الإسكندرى العلامة كمال الدين بن الهمام الحنفي، إستانبول 1400هـ/1979م.
ـ كتاب اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع، تأليف أبي الحسن على بن إسماعيل الأشعري، تحقيق الاب رتشرد يوسف مكارثي اليسوعي، بيروت 1952م.
ـ كشف الأسرارعن أصول فخر الإسلام البزدوي، تأليف علاء الدين عبد العزيز بن أحمد بن محمد البخاري، إستانبول 1307هـ/1890م.
ـ كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، تأليف إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي، تحقيق محمد عبد العزيز الخالدي، بيروت 1418هـ/1997م.
ـ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، تأليف كاتب جلبي مصطفى بن عبد الله القسطنطيني المعروف بحاجي خليفة، بيروت ـ بدون تارخ ( دار إحياء التراث العربي).
ـ اللباب في تهذيب الأنساب، تأليف أبى الحسن على بن محمد بن عبد الكريم الجزري المعروف بابن الأثير، القاهرة 1357هـ.
ـ لسان الميزان، تأليف أبي الفضل شهاب الدين أحمد بن على بن محمد بن حجر العسقلاني، بيروت 1390هـ/1971م ( مؤسسة الأعلامي).
ـ مجرد مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري، تأليف أبي بكر محمد بن الحسن بن فورك الأصبهاني، تحقيق دنيال جيماريه، دار المشرق، بيروت 1987م.
ـ مسند أحمد بن حنبل، تصنيف أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، إستانبول 1992م.
ـ المعجم الكبير، تأليف أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، بيروت 1405هـ/1985م ( دار إحياء التراث العربي).
ـ المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي، إعداد لفيف من المستشرقين، ونشره أ. ى. فينسك، ليدن 1936م.
ـ المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، إعداد محمد فؤاد عبد الباقي، القاهرة 1408هـ/1988م ( دار الحديث).
ـ مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم، تأليف أحمد بن مصطفى الشهير بطاش كبري زاده تحقيق كامل كانل بكري ـ عبد الوهاب أبي النور، القاهرة 1968م ( دار الكتب الحديثة).
ـ مفردات ألفاظ القرآن، تأليف أبي القاسم حسين بن محمد بن مفضل الراغب الأصفهاني، تحقيق صفوان عدنان داوودي، دمشق 1418هـ/1997م ( دار القلم).
ـ الملل والنحل، تأليف أبي الفتح محمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني، تحقيق أميرعلي منها ـ علي حسن فاعور، بيروت 1419هـ/1998م ( دار المعرفة).
ـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال، تأليف أبي عبد الله شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان الذهبي، تحقيق على محمد البجاوي، بيروت 1963م.
ـ النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، تأليف جمال الدين أبي المحاسن يوسف بن تغرىبردي الأتابكي، القاهرة 1929م ( دار الكتب).
ـ نشر الطوالع، تأليف محمد بن أبي بكر المرعشي المعروف بسجاقلي زاده، نسخة مخطوطة في مكتبة الإلهيات بجامعة مرمره، مخطوطات، 579.
ـ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، تأليف أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر المعروف بابن خلكان، تحقيق إحسان عباس، بيروت 1978م ( دار صادر).
ـ هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين، تأليف إسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم البغدادى، بيروت ـ بدون تارخ ( دار إحياء التراث العربي).