Gelenekselden Çağdaşa Özgün Bir Tasarım: Yeşil Vadi Camii

İstanbul Zeytinburnu’nda bulunan Yeşil Vadi Camii’nin mimari anlayışı Adnan Kazmaoğlu’na aittir. İslami referanslar, ibadet edenler, inançlar ve yazıtlarla yol gösteren bu dizayn ve dekorasyonun kavramsal anlamı, bu sınırlı alan üzerindeki (1080 m2) modern yapıyı olağanüstü ilgi çekici yapmaktadır. Camiinin yapım programı “Sosyal Toplanma” bağlamında oluşturulmuştur. Camii, 350 kişilik ibadet alanı, 250 kişilik toplanma salonu, kütüphane, sosyal aktivite birimi, avlu ve meydanı içermektedir. Tüm bu bileşenler bir sosyal kompleks oluşturmak için bir araya gelmiştir. Camiinin ana yapısı avlu olarak işlev gören platform üzerinde bulunmaktadır. Alanın yarısını işgal eden sığ havuz tanrının bir aynası olarak onun yansıması ile simgelenmektedir. Bu konumlandırma, binayı çevreleyen ortamdan işlevsel ve sembolik olarak ayırır. Ana alanın (İdadet salonu) beton kubbesi 2 farklı çaptaki yarımküre kubbe tarafından tamamlanır. 2 kubbe arasındaki dairesel, dikey açılış 11 aydınlatma penceresi tarafından kaplıdır. Bu pencereler, ana alanın içine ibadet edenlere simetrik kazınmış kufi tarzda yazılar vasıtasıyla ışığın akmasına imkan verir. Minare ana yapıdan bağımsız konumlanmıştır. Şerefe, külah ve hilal, 20 cm çapında paslanmaz çelik silindir tüplerden oluşur; istiflenmiş ve konsantrik olarak kaydırılmış olan bu tüpler mukarnas benzeri bir etki yaratırlar. Bu borular minarenin ve galerinin fiber optik ışık elementleri ile birlikte her iki ucundan aydınlatırlar.

Original Design From Traditional To Contemporary: Yesil Vadi Mosque

Yeşil Vadi Mosque is located in Zeytinburnu, İstanbul. The Architectural conception belongs to Adnan Kazmaoğlu. The conceptional meaning of the design and decoration, guided with Islamic references, prayers, beliefs and inscriptions, makes this modern construction on limited ground (1080 m2) exceptional interesting. The mosque’s schedule is formed in the context of “social gathering”. It consists of a 350 person prayer area, 250 person meeting hall, library, social activity units, courtyard and square. All of these components combined together to form a social complex. The main structure of the mosque is located on a platform, functioning as the courtyard. The half of the site that is occupied by a shallow pool, symbolizing with its reflection as a mirror of God. This positioning isolates the building from the surrounding environment functionally and symbolically. The main space (prayer hall) of concrete dome shell is defined by two different diameter hemisphere domes. The circular, vertical opening between two domes is covered by 11 illuminated windows. These windows allow light to pour into the main space through the engraved symmetric kufi calligraphy of prayers. The calligraphy reflects over interior of the dome as a resulting effect. The minaret is detached from the main structure. The gallery (şerefe), cap and crescent are made up of 20 cm diameter stainless steel cylinder tubes creating a muqarnas-like effect as they are stacked and shifted concentrically, These tubes illuminate the minaret and gallery with fiber optic lighting elements from both ends.

___

  • Önkal, 2014: Önkal H. “Cumhuriyet Dönemi Cami Mimarisinin Açmazı: Modern mi? Klasik mi?”, XVI. Ortaçağ-Türk Dönemi Kazıları ve Sanat Tarihi Araştırmaları Sempozyumu Bildirileri, 18-20 Ekim 2012, Ed. Meryem Acara Eser, Ebru Bilget Fataha, Gülseren Koyun, Cumhuriyet Üniversiteleri Yayınları, C. 2, Sivas, s. 577-593.
  • Şener-Sofuoğlu-Yıldırım, 2011: Şener A., Sofuoğlu M. C., Yıldırım M. Yüce Kur’an ve Açıklamalı Yorumlu Meali, Ankara.