Tarih boyunca bir arada yaşamak durumunda olan insanların huzur, sükûn ve sürur içinde yaşayabilmeleri, güçsüzlerin güçlüler karşında korunması, hak ve görevlerin belirlenmesi vb. konuların açıklığa kavuşması için hukuk denilen bir müessese oluşturulmuştur. Osmanlı Devleti’nin de hâkim olduğu geniş coğrafyada altı buçuk asra yakın uyguladığı bir hukuk nizamı vardır. Osmanlılar bu sistemle üç kıtada çok çeşitli etnik köken, dil, din, mezhep vb. birçok farklılıklar arz eden insan topluluklarını adaletle bir arada yaşatabilmişler, hatta kendilerinden sonra bir daha o coğrafyalarda öyle bir nizam (Pax Ottoman) tesis edilememiştir. Osmanlı hukuku şerʽî hukukun yanında örfi hukuk ve hâkimiyet altına alınan devletlerin hukuk kurallarının kendisininki ile tezat oluşturmayanlarının birleşiminden oluşan bir hukuktur. Bu sentezin ana gövdesini oluşturan şerʽî hukukun en önemli ögesi Şerʽî Mahkemeler, bu mahkemelerin en önemli unsuru ise kadılardır. Kadıların tuttuğu Şerʽiyye Sicilleri de yaklaşık beş yüz yıllık dönem için tarafsız, eşi bulunmaz belgelerdir.Bu çalışma ile Elbistan’ın XIX. asrın son yıllarındaki sosyal, kültürel, malî, etnik, dinî durumu, kişilerin hukuki ilişkileri, müslim-gayri-müslim münasebetleri v.b. durumlarına dönemin orijinal kaynaklarından o-lan 461 numaralı kadı sicilindeki bilgiler incelenerek ışık tutulmaya çalışıacaktır.

People who have to live together throughout history can live in peace, quietness and purity, protection of the weak against strong power, determination of rights and duties, and so on. an institution called law was established in order to bring the issues to the open. There is a legal order in the wide geography where the Ottoman Empire is also a judge, practicing in close to six and a half centuries. With this system, the Ottomans had a wide variety of ethnic backgrounds, languages, religions, sects and so on. (Pax Ottoman) could not be established in those geographies again after themselves. The Ottoman law is composed of the combination of the laws that are under the jurisprudence of the states and the ones which do not contrast with the rules of the law itself. The most important element of the Shari'i law, which forms the main body of the synthesis, is the Shari'i courts, and the most important element of these courts is the women. Shari'a records kept by the ladies are also neutral, unparalleled documents for a period of about five hundred years.With this work Elbistan's XIX. social, cultural, financial, ethnic, religious status of the last years of the century, legal relations of persons, Muslim-non-Muslim relations etc. will be tried to keep the light by examining the information in the register of the kadi number 461 from the original sources of the period. There have been many previous studies on the Elbistan Court Registers.