MERHAMET VE DEVLET: SCHOPENHAUER

Bu çalışmada Schopenhauer’in kötümserlik felsefesi temelinde ahlak ve devlet üzerine görüşleri ele alınmıştır. Schopenhauer, “ahlak” kelimesinden hiç kimsenin birbirine zarar vermediği, herkesin mümkün olduğunca birbirine yardım ettiği bir ilişki biçimini anlar. Diğer bir ifadeyle, insanların özdeşliğine dayanan bir acıma duygusudur. Ona göre, bir davranışın ahlaki olabilmesi için merhamet duygusuna dayanması gerekir. Bu yüzden insanın temel güdüsü olan istencin susturulması gerektiğini düşünür. Çünkü istenç davranışlarda “bencillik” ve daha da ötesi “kötülüğe” yol açar. Yaşamın kendisi sonu gelmeyen isteklerle dolu, bitmeyen bir acıdır. Bir istek hiçbir zaman tam olarak doyurulamaz. Acı, ıstırap, kişinin mutluluğu araması ama onu elde edememesidir. Bu yüzden mutluluk diye bir şey yoktur. İstencin doğurduğu bencillik ve kötülüğü ortadan kaldıracak tek şey Schopenhauer’e göre merhamettir. Merhamet “ben-olmayan”a acımak değil, “ben”i, “ben-olmayan”ın yerine koymaktır. Merhamet, ayrıca insanı hem hakiki adalet hem de insan sevgisine götürür. Negatif adalet anlayışına sahip olan Schopenhauer için adil davranmak, zaten başkasının olanı ondan almamaktır. Bizim olmayanı haksız yoldan gasp etmemizi engelleyen kurum ise devlettir. Devletin amacı, tek tek bireyleri birbirinden, bütünü de düşmandan korumaktır

Anahtar Kelimeler:

Merhamet, bencillik, kötülük, istenç, adalet, devlet.

Compassion and the State: Schopenhauer

This study is intended to explore Schopenhauer's views of state and morality on the basis of his philosophy of pessimism. According to Schopenhauer, “morality” is a way of relationship in which nobody hurts one another and everybody helps each other so far as possible. In other words, morality is based on the feeling of mercy which stems from identicalness of human beings. According to him, moral value can be attributed to behaviour, if and only if it occurs as a result of compassion. Thus he thinks that will, which is the basic motive of human, has to be silenced. Because will would lead to “egoism” and even “malice” in behaviours. The life itself is endless pain full of desires. A desire can never be fully satisfied. Pain is seeking, but not being able to achieving happiness. Therefore, there is no such thing as happiness in this world. To Schopenhauer, the only thing they would resolve egoism and malice is compassion. Compassion is not having pity on “non-I”, it is putting “I” in the place of “non-I”. Compassion leads human to true justice and love of human as well. Being just or fair means not taking what is one's own from him for Schopenhauer, who had a negative view of justice. It is state that prevents us from usurping what is not ours in an illegal way. The aim of the state is to protect each individual against other individuals and to protect all the people against the enemy

Keywords:

Compassion, egoism, malice, will, justice, the state.,

PDF

___

Eagleton, Terry, “Estetiğin İdeolojisi”, Çevirenler: Bülent Gözkân, Hakkı Hünler, Türker Armaner, Nur Ateş, Ayfer Dost, Engin Kılıç, Elâ Akman, Neşe Nur Domaniç, Ayhan Çitil, Banu Kıroğlu, Doruk Yayıncılık, 2010.
Mannion, Gerard, “Schopenhauer, Religion and Morality: The Humble Path to Ethics” (Ashgate New Critical Thinking in Philosophy), Ashgate Publishing, England, 2003.
Schopenhauer, Arthur, “Merhamet”, Çev.: Zekâi Kocatürk, Dergâh Yay., İstanbul, 2009.
-----------, “On The Basis of Morality”, Trans.: E. F. J. Payne, Hackett Publishing, Indianapolis, 1995.
-----------, “Din Üzerine”, Çev.: Ahmet Aydoğan, Say Yayınları, İstanbul, 2011.
-----------, “Bilmek ve İstemek”, Çev.: Ahmet Aydoğan, Say Yayınları, İstanbul, 2012.
-----------, “Ölümün Anlamı”, Çev.: Ahmet Aydoğan, Say Yayınları, İstanbul, 2012.
-----------, “Hayatın Anlamı”, Çev: Ahmet Aydoğan, Say Yayınları, 2010.
-----------,“Aşkın Metafiziği”, Çev.: Veysel Atayman, Bordo Siyah Klasik Yayınlar, İstanbul, 2003.
-----------, “Güzelin Metafiziği”, Çev.: Ahmet Aydoğan, Say Yayınları, 2010.
-----------, “İsteme ve Tasarım Olarak Dünya”, Çev.: Levent Özşar, Biblos Kitabevi, İstanbul, 2009.
-----------, “Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine”, Çev.: Ahmet Aydoğan, Say Yayınları, İstanbul, 2009.
-----------, “Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar”, Çev.: Mustafa Tüzel, Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, İstanbul, 2008.
Singh, R. Raj, “Death, Contemplation and Schopenhauer”, Ashgate Publishing, England, 200