Kur’an-ı Kerîm'de Aklî İstidlal Yöntem

Hiç şüphe yok ki, Kur'ân-ı Kerim Yüce Allah tarafından tüm asırlardan bütün insanlara hitap etmek için inzal olmuştur. Aynı şekilde insanların farklı renkler, şekiller, milliyetler, gelenekler ve göreneklerden olduğu bilinmektedir. Ancak insanlar sabit aklî yasalarda ortaktırlar. Bu yasalar zorunlu olabilir. Örneğin bütün cüz'ünden büyük olması veya birin ikinin yarısı olması gibi. Yahut yasalar nazarî olabilir. Örneğin varlık ve yokluk gibi iki çelişik şey olabilir. Bunların aynı anda bir araya getirilmesi veya kaldırılmasının düşünülmesi mümkün değildir yani bir şey ya vardır ya da yoktur. Kur'an-ı Kerim, sabit yakînî ve bütün selim akıllıların önünde diz çökeceği bir neticeye varabilmek için aklî yasalar üzerinden aklı muhatap alarak indirildi. Kur'an-ı Kerim, çeşitli seviyelerde düşünce kurallarını içermek suretiyle zihinsel bilgileri doğru bir şekilde tertip eder. Böylece problemin türü ve delili açısından sonuca ulaşır. Ayrıca Kur'an-ı Kerim, birçok düşünce seviyesi içermek kaydıyla zihnî bilgileri tertip eder. Buna düşünme, akletme öğretme, derinlikli düşünme ve benzer çeşitli aklı seviyelerden örnekler verilebilir .

Anahtar Kelimeler:

Kur’ân, yöntem, istidlâl, akıl, düşünme

PDF

___

الالوسي محمود بن عبد الله - روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، تحقيق : علي عبد الباري ، ط1 ، دار الكتب العلمية – بيروت ، 1415 هـ
• البقاعي ، إبراهيم بن عمر بن حسن - نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ، تحقيق: عبد الرزاق غالب ، دار الكتب العلمية - بيروت - 1415هـ - 1995 م
• البيضاوي ، ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر - أنوار التنزيل وأسرار التأويل ، تحقيق : محمد عبد الرحمن المرعشلي ، ط1 ، دار إحياء التراث العربي – بيروت ، 1418 هـ
• البيهقي ، ابو بكر احمد بن الحسين - الجامع لشعب الايمان ، تحقيق : د. محمد السعيد بسيوني زغلول ، ط1 ، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان ، 1421هـ-2000م .
• التفتازاني ، سعد الدين بن عمر - شرح العقائد النسفية ضمن المجموعة السنية ، ط1 ، دار نور الصباح – انتشارات كردستان ، 139 هـ
• الجوهري، أبو نصر إسماعيل بن حماد - الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ، تحقيق: أحمد عبد الغفور ، ط4 ، دار العلم للملايين - بيروت ، 1407 هـ‍ - 1987 م
• الجرجاني ، أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن - دَرْجُ الدُّرر في تَفِسيِر الآيِاة والسُّوَر ، تحقيق القسم1: طلعت صلاح الفرحان تحقيق : القسم 2 :محمد أديب شكور ، ط1 دار الفکر ، الأردن ، 1430 هـ - 2009 م ،
• ابن حيان ، محمد بن يوسف - تفسير البحر المحيط ، تحقيق :عادل أحمد عبد الموجود و علي محمد معوض ، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان ، 1422هـ -2001م
• الشوكاني ، محمد بن علي بن محمد فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية ، ط1 ، دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت ، 1414 هـ
• الأصفهاني، أبو القاسم الحسين بن محمد - المفردات في غريب القرآن، تحقيق : صفوان عدنان الداودي ، ط1 ، دار القلم، الدار الشامية - دمشق بيروت ، 1412 هـ
• الغزالي ، أبو حامد محمد بن محمد - إحياء علوم الدين ، دار المعرفة – بيروت ، د.ت
• فخر الدين الرازي ، أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن - مفاتيح الغيب ، ط3 ، دار إحياء التراث العربي – بيروت ، 1420 هـ
• القاسمي ، محمد جمال الدين بن محمد سعيد -محاسن التأويل ، تحقيق : محمد باسل عيون السود ، ط1 ، دار الكتب العلمية– بيروت ، 1418 هـ
• الكاتبي ، ابو الحسين علي بن عمر -الشمسية في القواعد المنطقية ، تحقيق : مهدي فضل الله ، ط1 ، المركز الثقافي الدار البيضاء ، 1998م.
• ابن كثير ، أبو الفداء إسماعيل بن عمر - تفسير القرآن العظيم ، تحقيق : سامي بن محمد سلامة ، ط2 ،دار طيبة للنشر والتوزيع ، 1420هـ- 1999م
• المراغي ، أحمد بن مصطفى - تفسير المراغي ، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر ط1، 1365 هـ- 1946م
• أبو المظفر، منصور بن محمد بن عبد الجبار -تفسير القرآن، تحقيق : ياسر إبراهيم وغنيم عباس ، ط1 ، دار الوطن، الرياض – السعودية ، 1418هـ- 1997م
• ابن منظور، محمد بن مكرم بن على - لسان العرب ، ط3 ، دار صادر – بيروت ، 1414 هـ .
• الميداني ، عبد الرحمن حسن حبنكة - ضوابط المعرفة واصول الاستدلال والمناظرة ، ط4 ، دار القلم ، دمشق ، 1414 – 1993م
• النسفي ، أبو البركات عبد الله بن أحمد - مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، تحقيق : يوسف علي بديوي ، ط1 ، دار الكلم الطيب، بيروت، 1419 هـ - 1998 م
• ابي هلال العسكري الحَسَن بْن عَبْد الله - معجم الفروق اللغوية ، ط1 ، ومؤسسة النشر الاسلامي ، 1412 هـ”