НАСЛЕДСТВЕННЫЙ ДАР ХАКАССКИХ ШАМАНОВ

В статье подробно рассказывается о том, что древнее шаманское познание хакасского народа до сих пор не утратило своей силы, о том, как шаманы, исходящие из страны, ищут такие духи, как «тос», «повелитель горы», а также об отличительных чертах шамана.

HEREDITARY TALENT OF HAKAS SHAMANS

The article deals with the ancient hakas shamanism, which is actual up to now, and analyses the shaman’s special features.

___

  • 1. Бутанаев В.Я. Хакасско-русский историко-этнографический словарь. Абакан, 1999. с. 154.
  • 2. Гмелин Иоганн Георг. Путешествие по Сибири. Тюрки Красноярского уезда и их шаманы. /Наука из первых рук. Новосибирск, 2004.
  • 3. МФГАКК. Ф.15.0П.1.Д.224; Катанов Н.Ф. Наречия урянхайцев (сойотов), абаканских татар и карагасов.// Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи. СПб., 1907. ч.9
  • 4. Тенешев Н. Шаманизм у сагайцев. Рукопись 30.06. 1957 г. РО библиотеки Хакасского республиканского музея.
  • 5. Кунсткамера. Архив. Ф.-к-У. оп.1. д.475. л 14.; Бутанаев В.Я. Бутанаева И.И. Хоорай чоннын тореллери. Абакан, 1996. с. 125.; ЦАРХ. Ф.и-2. оп.1. д. 138. л. 13.
  • 6. БХРИЭС. с. 141.
  • 7. Дыренкова Н.П. Материалы по шаманству у телеутов. // СМАЭ. 1949. т. 10. с. 109.
  • 8. БХРИЭС. с.231.
  • 9. Мойнагашева Сарго 1914 г. рождения, сагайка, аал Верх- База.
  • 10. Ултургашева И. Хамныц Tyypi. //Хакас Чир. 6 января 2001.
  • 11. Тенешев Н. Шаманизм у сагайцев. с.2.
  • 12. Катанов Н.Ф. Наречия урянхайцев (сойотов), абаканских татар и карагасов.// Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи. СПб., 1907. ч.9. с.583.; Кызласова Абдокин 1901 г. рождения, сагайка, аал кызлас; Кулагашева Обдо 1895 г. рождения, качинка, аал Окунев.
  • 13. Дыренкова Н.П. Ук. Соч. с. 109.
  • 14. Потапов Л П. Обряд оживления шаманского бубна у тюркоязычных племен Алтая. //Труды института этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.-Л., т. 1. 1947. с. 166.